章節5
二十、指鹿為馬法?指鹿為馬是不科心的，它是一種欺騙， 但是雙方心照不名實不符，把白的 說成黑的，很可能1戈幽默——如果你到一個朋友家參加 越來越胖了，如果你說：“啊，近 麼幽默感,如果你說“你近來發 是一個很古老的褒義詞，代表 財、營養良好、心意滿足聯係在 在舊時代並沒有今天這樣與 的貶義，用過去的褒義詞表達蘭 這位夫人與你很熟悉而且互相 你還可以放開一點，開更帶冒丨: 膘了。”“膘”本來是限於描述動 這自然就有點戲謔性的幽默感 可以改一種說法：“啊，你怎麼產 默一點，她可能怪嗔地笑起來 “你越來越胖了”是一句1 ’:5,你發現你的朋友的夫人 越來越胖了。”這不會有什 \ ”這就好一些。因為發福 1去的價值觀念，一般與發 起，所謂心廣體胖，而體胖， 心髒病、中風聯係在一起 妁貶義就有點幽默了。如果 會常用戲謔表示友好，那麼 il勺玩笑，例如：“你越來越有 尤其是家畜的肥胖結實的。 )口果你覺得這樣不太雅，你 越苗條了。”這就可能更幽(?求是的話，不產生任何幽113默效果，而“你越來越苗條了”，明明不符合事實，卻有很強的 幽默感，這是為什麼呢？因為幽默感並不是一種客觀的科學的 認識，而是一種情感的交流，情感是主觀的，不是客觀的，情感 與科學的理性是矛盾的，科學的生命在於實事求是，而情感則 不然，實事求是必然消滅情感。幽默的生命常常在名實不符的 判斷中產生。指鹿為馬是不科學的，但是如果不是有意欺騙， 雙方心照不宣地名實不符，則可能產生幽默。在大家明知你開 玩笑的時候，把白的說成白的，不如把白的說成黑的。魯迅和 許廣平戀愛期間，許廣平因學生運動受挫而傷心地哭泣起來。 眼淚鼻涕齊流，魯迅不說涕淚滂沱，而說她臉上有“四條”，眼 淚和鼻涕的數量，恰與北京的一個地名“四條”暗合，就有了笑的因子。
雙方之所以能心照不宣，原因是語言表層含義的不同，從 字麵上聽，你是指鹿為馬，從深層意思上說你傳達了另外一層 意思，這層意思雖不明言，但已了然於心，而其了然的程度比 明白講出來更深，通常所說的指桑罵槐就有這種功能。《紅樓 夢》中林黛玉看到賈寶玉在薛姨媽家喝冷酒，薛姨媽勸，他不 聽;薛寶釵勸說:“冷灑喝下去寫字手打顫”，寶玉就聽了。正在 這時雪雁替他拿了手爐來暖手，林黛玉問：“誰告訴你拿來 的。”雪雁說:“紫鵑”。林黛玉就指桑罵槐地說:“我告訴你多少 遍你都不聽，他一說你就聽了。”這裏的“他”,字麵上是指紫 鵑，實際上是指寶釵。自然,林黛玉這裏如無醋意，幽默感會更 強。通常人們之所以幽默不起來，就是由於太不敢名實不符 了，人一生下來，從小學到大學的教育，基本上都是科學的理 性的教育，都以主觀服從客觀，實事求是的理性為主，從來沒有一門課教學生如何名實不符以發展幽默感，其實不論什麼 人，本來都有一點不實事求是的主觀調皮傾向，隻是在長期的 科學訓練中，寶貴的狡猾之情逐漸被蕩滌無遺。
筆者曾經觀察許多小孩子，在七八歲到i^一二歲之間，處 於主觀意向與客觀規範的矛盾之中，如果這種矛盾是名實如 一表達出來的，則他們可能受到斥罵或懲罰，如果這種矛盾用 名實不符的方法表達出來，則效果大不相同，這就是調皮的孩 子往往可愛的緣故。
筆者的女兒在十歲的時候一次腳上擦破了很大一塊，皮 肉都露了出來，血流不止，以致需要作外科縫合。一進入手術 室她就怕了，反複哀求醫生不要用針縫。在縫合過程中，她大 哭大叫，哀哀欲絕，懇求醫生趕快結束手術，引得一些鄰居婦 女的同情和感歎。手術以後她母親背她回家，一位鄰居故意問 她:“你剛才在幹什麼？”女兒回答：“我剛才在唱歌！ ”引得在場 的人都一齊笑起來。
還有一次，在更早幾年，她還在幼兒園。晚上她母親接她 歸來。她忽然要求走一條通常不走的小道。她母親依從了她。 到了那裏才發現原來在轉彎角上有一個炸油糕的攤子，她母 親心裏明白，但故作不知，待到快要走過那油炸糕的攤子時， 她見母親仍然毫無反應，便說:“媽媽，我不吃油炸糕是好孩子 嗎？”自然引得她母親微笑起來，並且給買了油炸糕。
所有這些故事的趣味都在於明明是這樣，偏偏說成那樣。 雙方又都心照不宣，二者一對照，反差就形成了，諧趣就產生 了。
叔本華說:“笑不過是人們突然發現在他所聯想到的實際事物與某一概念之間缺乏一致的現象。”這個定義很有名，被 許多理論家引用，也遭到許多成評。原因是它不完全。觀念與rnm實際之間不一致，並不一_會^^人笑。最明顯的是一切認識上 的錯誤和欺騙都不可笑。i巴魚目當作珍珠出售，以賺取暴利; 把鹿說成馬以欺騙昏庸的皇帝，並鉗製眾口，從冤假錯案到偽 科學都隻有悲劇性而無喜劇性。喜劇性產生於雙方都懷著正 確認識而故意在口頭上作違背真實的表達，口頭與心靈的錯 位的表達比口頭與心頭一致的表述有更多的意外之意、意外 之情。
這種方法可以用之於親屬之間日常調笑，也可以在非常 親密的人際關際中互相卩戈謔。如果有一個朋友明明不會做菜， 可偏偏愛吹，如果在一 ^聚會上你吃到一個大家都稱讚的菜， 你就可以說這個菜肯定是k做的。如果他也做了一個菜，大家 都說不好，你可以說這個菜，是一個很會做泰的人做的，由於 大家心中都有底，則必然產生共享諧趣的歡樂。
這種方法的特點是其真正意味有相當強的彈性。因而即 使在比較嚴肅的關係中，包括比較嚴峻的政治問題上也可使 用。
據司馬光的《資治通鑒》記載唐太宗的皇後（長孫氏）死 了，唐太宗很想念她，就在宮中搭起了一座很高的樓台，暇時 便登台眺望她的陵墓，以表達他對這位助他定天下處理國務 及君臣關係的賢淑皇後的哀思。一天他邀請他的宰相魏征一 起上樓去眺望，他問魏征看到皇後的陵墓沒有。魏征說:“我老 眼昏花了，沒法看到皇後的陵墓，隻看到乾陵（太宗父親唐高4祖的陵墓V’。這以後，唐太宗就把這座樓台拆了。^魏征明明看到了，故意說看不到，意思是批評唐太宗不該 隻想念自己的老婆，更應該思念建立唐王朝的父親，所有這一 切都隻能是心照不宣的，心照不宣有兩個作用r一個是安全， 避免冒犯皇帝，二個是以此反襯出口頭表述的不符合實際，以 構成諧趣。
早在古羅馬時期就產生過語言違背事實的笑話。一天，在 元老院的會議上，古羅馬的軍隊將領呂居留斯受到指控，有人說他在屬於國家的土地上放牧羊群。一位名叫阿畢尤斯的幽#默家一本正經地大叫起來呂居留斯的羊群在他自己家裏。
國家土地上的是一群自由的綿羊，它們完全按照自己的意誌%任意覓食，不需要向任何人彙報”由於明顯地背離事實，一本 正經的發言立即變成了幽默。 .這種指鹿為馬的幽默，可能以科學定義的形式出現。例如 植物學的定義是：它是這樣一種藝術，即將植物夾在吸水紙 中，使其失水變幹，然後再用拉丁文辱罵一通。這裏定義形式 的莊重與定義內容的荒謬顯得格外不合諧而引起諧趣。
在下定義的莊重形式中裝進風馬牛?不及的內容，這種方 法最易套用，隻要把通常人所共知的共同認識去在一邊就成。 例如大學生就是個子很大的學生，家長就是專做家務的長官，鑛妻子就是丈夫的影子，教授的特點就是越教越瘦，戀愛的首要條件就一雙厚底便來來回回地軋馬路）。
由於這種方法需要雙方對真相的心照不韋，有時有二方並不了解真相，這時就得結合其它方法把真相加以暗示，才能產生效果。 .有人在一群人中間，被身上的虱子咬得很癢，用手摸得^117個虱子，暗暗丟在地上，裝著沒事的樣子說:“我還以為是個虱 子呢！ ”另一個看穿了他，便走過去把虱子找出來，拿到大家看 得見的地方，然後說:“我還以為不是個虱子呢！”
這個人用巧妙含蓄的假癡假呆的方法把真相告訴大家， 大家才發覺丟虱子的人在玩指鹿為馬的把戲。
使指鹿為馬帶上喜劇性的條件是雙方都看到了語言與事 實的背離，口頭與心頭的背離，觀念與實際的背離，而這種背 離是有意的，而不是無意的。
有時這種距離並不一定要用語言表達出來，也可以動作 或者無聲的身體的語、手勢的語表達出來。在電視屏幕上受到 歡迎的喜劇小品起碼有一半是靠動作誇張與實際的必要性拉 開距離取得效果的。在一次春節晚會上一個喜劇演員表演吃 雞，雞咬不動，逼得這位表演家把雞腿一頭壓在桌腿下，用牙 齒咬住另一頭，用盡全身力氣走向舞台後邊拉去，其結果還是 被彈了回來。外國馬戲團的小醜常常為了一件微不足道的小 ?事而費盡心機，例如挖掉了一座大山，隻是為了尋找一隻田 鼠。誇張的動作與實際目的的矛盾達到顯然荒謬的程度，就會 產生滑稽的效果。
關於這一點弗洛伊德說過一段話:“我們為什麼對小醜的 表演感到好笑？因為他們的舉止過分，與實際目的不相符。我 們笑的就是這些誇張的舉止。”
動作的幽默並不限於舞台表演，在人際交往中也同樣有用。隻要讓動作與實際目的拉開距離就可以了。例如，你拿著一把板斧去給你的朋友修理電視機，揮動拳頭對你的夫人表達愛情，當你的老師走進教室時，你作出害怕老虎的樣子，收 118到你不愛參加的會議通知時裝作興奮得昏倒的樣子。或者為 了表示對某一本書籍的熱愛抱起它跳華爾茲等等。這類動作 的門類甚多，亦甚易為，違背目的，超過實際必要也可，把適用 此一事物的動作用於另一事物也可。總之，以不適當不協調不對頭者為上。
二^一^引人就範法——關鍵在於製造錯覺，把對手引入概念的陷阱——強烈的幽默都有一個情境的對轉，使對方突然產生期待 的失落。
為了使之失落，必先讓他期待，這個期待必須是一個陷 阱，一個突然變幻的概念的陷阱。不把對方引進你語言的圈 套，當你真正的意圖出現時，就不可能產生突然倒轉的戲劇 性。
有一個人去朋友家，見其家養著許多雞，但沒有拿來請客 的意思。就指著雞說這種雞有六德，你知道嗎？”主人說，隻 聽說雞有四德，沒聽過六德。”客人說:“你若舍得，我就吃得, 這不是又加了二得（德）了嗎？”
這個客人的全部聰明就集中在把自己的想吃雞的意願， 通過諧音製造圈套，讓主人愉快地發現自己上當。
純調笑性幽默很難準確傳達主人的正麵的肯定的意圖。 特別是導致荒謬，將謬就謬、以謬還謬的幽默，都隻能表示說 話人反對什麼，而不能明確表示他如何正麵肯定，因為它是以 後發製人為特點的。
引人就範，不以後發製人見長，而以先發製人見長。
操場上，一隊士兵整齊地排著隊。
“誰喜歡音樂，向前三步走。”長官發出口令，六名戰士走 出了隊伍。
“很好。請你們把這架鋼琴抬到三樓上去。”引人就範的秘 訣在於語言圈套。語言之所以成為圈套是因為同一個語詞有 不同的詞義。聽話者首先期待這一個意思，突然發現轉向了另 一個意思。“雞有六德”，就是讓對方期待“雞德”，結果卻變成 “你舍得我就吃得”的“得”。士兵原來期待的愛好音樂是與樂 曲的創作、演奏或演出有關的，突然卻變成了搬運樂器。