“這肯定不是神聖教廷所為，諒他們也沒有如此大的手筆！”布瑞查顯然在回來的路上對於這個敵人已經有過了詳細地考慮，立即回答道，“而且這種手法也並非教廷那幫神棍們的常用手法。”
“會不是異端裁判所的那群不可理喻的瘋子？”凱斯特勞壓製下胸中的怒火，若有所思地道，“如果說是那一群瘋子的話，這種事他們可是做得出來。哼哼，別說這種事了，再荒謬的事情在他們的身上也沒有什麼可值勤得奇怪的。“
在歐洲的曆史上，異端裁判所，一般情況下所指的都是13～19世紀天主教會偵察和審判異端的機構。又譯羅馬宗教裁判所，宗教法庭。旨在鎮壓一切反教會、反封建的異端，以及有異端思想或同情異端的人。異端包括不同於羅馬正統教派的言行和思想，巫士亦被視為異端。不少反封建鬥士、進步思想家、科學家、民間魔師、術士皆為裁判所打擊迫害的對象。對不認罪、不悔過者，刑訊逼供，從嚴定罪，處以徒刑或死刑。死刑多為火刑，交由世俗當局執行。對被判死刑、徒刑者，財產沒收歸教會和世俗政權分享，或由政府全部占有。沒收異端財產而獲得利益，是世俗政權積極支持宗教裁判所的原因之一，從而造成濫肆搜捕、定罪，株連擴大的惡果。在天主教國家裏，除英國和北歐國家外，先後皆有宗教裁判所活動。在這幾百年間，歐洲因此而受到迫害的人高達百萬。1908年教皇庇護十世把羅馬最高裁判所改為聖職部，主要職能是監視和處罰參加進步活動的教徒，查禁各種進步書刊，革除教徒的教籍和罷免神職人員等。
而凱斯特勞口中所說的異端裁判所，自然不是指的這個臭名遠揚、眾所皆知的機構，而是與其有著千絲萬縷關係的，隸屬於神聖教廷的，一個從成立最初就是以暴力為手段，打擊一切未得到羅馬正統教派所承認的人的這麼一個暴力機構。而他最大的特點就是，以異端來洗劫異端，其成員百分七八十原本都是羅馬正統教派所不能容忍的異端分子，而且其中亦不乏叛變的血族、獸人、黑暗係的術士、法師。但是在他們宣誓效忠於教皇陛下後，從而被吸收入這一機構，成為教皇陛下的暗中武力，其實力在某些方麵甚至於並不亞於聖騎士們。
隻是這些人雖然效忠於教皇陛下，卻是江山易改、本性難移，即便成為了教徒，仍然放不下當年的思想理論研究還有各種試驗，所以就有這麼一種言論流傳了開來——異端裁判所就是歐洲最大的異端分子聚集地。在神聖教廷與血族聯盟的爭鬥史上，異端裁判所雖然在明麵上並未有太多的戰績，但是暗地裏的交手卻是數不勝數，令血族聯盟對其也不得不給予足夠的重視。而且他們與聖騎士不同,很少走光明路線，更擅長的是暗中偷襲、暗殺、下毒、甚至於是不擇手段地設置陷阱。為了伏殺一名血族，而以數十條人命做餌的事情，對於他們而言，完全是再正常不過的事情了。
對於異端裁判所的那幫瘋子，布瑞查自然也不會陌生，在回來的路上，對此他也是考慮再三的，最終還是認為其可能性不大。“大人，對於是否是異端裁判所中人出手，倒也短時間內難下判斷。隻是我個人認為，是他們的可能性有限。大人你來看……”說著他指著牆壁上掛著的歐洲地圖道，“波蘭所在的位置處於中歐，其周邊被白俄羅斯、烏克蘭、立陶宛、德國、捷克等國所包圍，而這些國家裏，我們的勢力如今都占據著優勢。如果說梵蒂岡城內的那幫神棍們有意反攻，為什麼不將這批人派往奧地利？克羅地亞？南斯拉夫？瑞士？法國這些與咱們至少還能平分秋色的地區？如果說是那樣的話，同樣的手法，就可能會造成我們在當地的勢力土崩瓦解，根本沒有挽回的餘地和時間！”
布瑞查稍做停頓，看到凱斯特勞流露出了思索的神態，這才接著道：“而且如果說是那幫瘋子們所為，那麼他們為什麼不通報教廷呢？從我所得到的消息來看，無論是梵蒂岡，還是波蘭當地的教廷分部，對於此事似乎都是一無所知。直到我從新布署完畢，趕回這裏之前，我都沒有發現教廷有半點異動，這一點很不合理，令人無法理解。所以我認為，做下此事的應當不是教廷，更不是什麼異端裁判所。而應當是與他們關係不大的組織。”