117再見徐敏
楊文琴沉默了一會兒，可能是在組織語言。
她最後還是搖了搖頭。
「這是很難說得明白的，就算是涅槃之後的人自己也說不出來，畢竟那是一種感覺，但是他們有涅槃之後的行為標準測試的，是什麼測試我也不知道。」
「總有一些能表達出來的吧？光是這樣說，我不相信會有那麼多人向往。」
何歡搖了搖頭，表示不可理解。
「你想不想要拋開煩惱？」楊文琴問。
「誰都想吧？」何歡道。
「有錢人更想，因為有錢不一定就沒有煩惱，所以要解決所有煩惱的根源就是他們所說的涅槃，像佛教，道教，他們修行的最終結果也就是為了活得自然，他們的最終結果和他們也是一樣的，就是要活得自然，隻是與他們不同，佛道大多都是躲避到深山修行，而他們卻是在縱-欲中修行，用道家的話來說，就是小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」
何歡似乎有些明白了。
「你的意思是說，他們這些人之所以縱、欲，是因為他們想要拋度欲望，在這種人類所唾棄的低俗中尋得心靈的純淨，相比於那種一邊唾棄這種低俗卻又天天都要做，而他們卻將這些當成高雅的行為，當成一種比吃飯更加平常的行為，這樣一來，他們就不會覺得自己的行為是不恥的，因為每一個人都會做這些事，他們是在直視這些……」
何歡說到這裏，已經很難組織到任何的語言來形容了，因為他不是哲學家，無法去用更加有哲理的話去說明這種感覺。
「何總，你理解得很好啊，差不多就是這樣，就像一個法醫，他的職業就是麵對解剖腐臭醜陋的屍體，他一定要克服並且將這種事看作一件最平凡不過的事情，才能平靜淡然的去麵對這些事，可是普通人讓他們與屍體相處就不行了，更不要說解剖他們。」楊文琴道。
「原來是這樣的一個原理，那麼在他們看來，那些像男女之事，又或者物欲看作低俗行為的人，內心裏其實是極度向往的，可是身處於低俗之中的他們卻不會去向往，他們是以一種平和的心態去麵對的，但又不能麻木，也不能上癮，從而將人性裏的欲剝離開去，成為一個超脫的存在？！」
何歡恍然大悟的道。
楊文琴笑著點了點頭。
「差不多就是這樣了，他們認為人隻要不被人性裏的弱點所控製，人就不可能有煩惱！」
何歡覺得這有點可怕。
「如果一個人沒有了欲的話，那還是一個人嗎？對一切都平淡無味了，那跟個死人有什麼區別？」
「區別就是他們還活著，卻也像正常人一樣生活著，就是不被任何有關欲的東西控製。」
楊文琴說完，探向了何歡。
「何歡，你的理解能力這麼好，很有那方麵的潛質啊？」楊文琴說完笑了笑。
「我不行，理解與做是兩回事，你知道一個水瓶的保溫原理，你不可能說自己就能做出一個來，你知道刻章的技術，卻沒有實踐過，你也不可能刻得出來，你知道搏擊的技巧，你上擂台不一定就能打得過對手，這根本不是一回事。」