時人為了自已的名氣與聲望，偶而會幹幹扶危濟難之事，這一切都是為了自已的名聲，並不是他本心就是這樣的人。而且扶危濟難還得挑人，比如名士、文士、勇士、義士、道德之士等等。
如不是那個人，不可能對他扶危濟難，比如一無所長的百姓，毫無用處的傷卒與死屍，可能會汙濁已身的商賈。
有些將軍可能也會對士卒愛惜，但那隻是希望士卒們為其賣命罷了。對傷卒則視情況而定，或治或棄。死屍麼，勝的話會收埋已方將士的死屍。敗的話，那就基本上都是附近老百姓的事了。
沒老百姓？那就隻能是暴屍荒野了，除非那是坑殺。
這些道理大家都懂，在漢末這個奇特的時代，欲要當官，首先得求名，因此偽君子太多，就看誰做的真了。
又比如在赴貴人之宴與看望受傷士卒上，偽君子絕對是赴宴要緊，看望士卒可回來再看。不空的話，明日再看不遲。但真正的仁人君子，則會想到先看望受傷的士卒，安撫他們，然後再去赴宴。若是赴宴不及，不赴也罷。
這個是做人的態度問題，急人之所急，行事隻講急需與迫切，而不是講利害關係，是真正的扶危救難之人。就是因為這個時代偽君子太多，世人也看得多了，因此才會產生見麵不如聞名之感慨來。
韓浩等人做為八鎮諸侯的親信大將，都到了這個不低的身份，對於自家主公的行事，與世上求名之人大都有自已的看法。隻要不是傻子，在相處一段時間後就能辨出孰優孰劣來。
而何白今日回營之後，不是先慶功，而是先安葬死者，還是不論敵我的安葬，再去看望受傷的士卒。反而將相同地位的諸侯們棄在一旁不顧，絲毫不擔心如此會得罪眾人。這麼做的人，不是真君子，那就是真傻子了。
隻是韓浩他們不懂何白這麼做的用意，一是何白的思想道德與時人不同，對事物的看法也不相同。何白在後世也是士兵出身，因此對此時的士兵有物傷其類之感，希望能為他們做些什麼；二是何白自來此世之後，虧心事做多了，為求心安而想多做好事；三是因為這些諸侯們大都用不上了，不用刻意去籠絡牽就，做回自已就好。
王匡、喬瑁、鮑信三人不久將死；張楊、公孫瓚因為關係較近，不會怨怪；陶謙聽了隻會感歎與歡喜能有這樣一位鄰居兼盟友；唯一有怪言的會是孔融，但何白不鳥他。劉備麼，那是將來的競爭對手，何白壓他還來不及呢，會和他慶功？
何白之所以會仇視劉備，是因為自已的做法與劉備太過相似了。學曹操的狡詐、心黑、殘忍與豪邁、大度，何白是學不會的，何白唯有用誠懇、仁愛、寬厚、開闊、團結來與之相爭。
而劉備的特點恰恰與何白太過相似了，所以何白才會想盡一切辦法也要壓製住劉備。至少，也要等何白將自身的品牌特點打出去，讓世人都認同了這個品牌之後再說。
其次就是劉備的身份了。劉備為漢室宗親，這時的門第觀念較重。劉備也時常打出光複漢室的旗號，這一舉動正符合當時天下士人的心願。就是普通老百姓，也多想念前漢時的強盛與美好，這時的劉備可謂是盡得民心。
整個天下就劉備一個姓劉的有大誌在身，何白怎能不忌憚他？無論是袁紹、袁術、曹操還是孫家，無論誰人稱帝，那都是篡逆之輩，大家誰也別笑話誰。
可劉備如若成事，縱是東漢劉氏皇族的遠親，那也是姓劉。至少在遺老遺少們沒有正統選擇的時候，他就是正統。何白倒無所謂，卻對時人與將來麾下文武的心思有些把不定。因此，前期不能成事的劉備，最好是一輩子也別想成事。
何白進入傷兵營中，北海軍的傷兵們大都低聲呻吟，輕傷的敷藥後早已沉沉的睡去，重傷的也盡量不去打擾他人。何白一路低聲安慰，一路不斷的鼓勵，隻是一些小小的舉動，就讓傷兵們大受鼓舞。
傷兵們此時多在想著，“將軍如此仁愛，必不棄我。縱死，將軍也會恩養我的家人。”這在心理上也就平定了許多，也能夠安心的養傷了。
何白卻想，軍中有醫官，隻需走走場麵，表達表達心意與態度，反正也不用自已親為傷兵們吸膿，這有什麼困難的。為什麼古人們就不願去做呢？偏偏要以殺戮與嚴刑峻法來治軍？今日就讓自已為後人做個表率吧。