知己一人誰是?已矣。贏得誤他生。多情終古似無情，莫問醉耶醒。
未是看來如霧，朝暮。將息好花天1。為伊指點再來緣2，疏雨洗遺鈿3。
【注解】
1好花天：花開的美好時節。
2再來緣：來世、來生的姻緣。
3鈿：指用金、銀、玉、貝等貴重物品裝飾的物品，多用於女子飾物。在此代指亡妻遺物。
【典評】
此詞是納蘭為紀念亡妻而作的悼念詞之一：誰才是我唯一的知己呢?可惜已逝去，無奈隻好等來世再續姻緣。自古以來都是多情好似無情，不管是醉著還是清醒時都是這樣。朝朝暮暮，看起來好像輕煙又如霧似的迷惘，千萬不要錯過大好春光。在雨裏手捧著遺物，又想起了故人，隻願來生再相見。
納蘭熱衷於吟誦荷花，而用荷花來比興納蘭的高雅品行，也是再合適不過的。文人們非常崇尚“出汙泥而不染”的境界。佛教的相關教義將荷花視為超凡脫俗的意征。
中國的傳統文化將“梅、竹、蘭、菊”四君子與荷花、鬆柏等人格化，為它們賦予人的感情、誌向和性格，令其擁有特定的含義。很多文人喜歡將自己的情思寄托在“物”上，譬如曹雪芹寫石頭，鄭板橋畫竹，所詠之物往往就是他們心裏一種特殊的感情圖騰。
而納蘭也是這樣，他認定了荷花。他在很多詞裏都寫到了荷花，在這高雅清潔的蓮花上寄托著自己無處訴說的情思。盡管在這首詞裏他沒有提及荷花，但能看得出來納蘭是把個人感情寄托到了景致之中。
有人認為這是一首為故人而寫的悼亡詞，但也有人說是為戀人而寫的，納蘭是在紀念和戀人之間無可回轉的感情。
不管是為哪種感情而寫，於納蘭而說都是最淒美的。麵對妻子與戀人，納蘭從不偏向任何一方，她們在他的心中占據著各自最重要的位置。