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河東有一位出家人叫釋道英。
少年時就參禪修行，以修養心性為主，不追求外在的形象（不為表象所累），但對佛經經典中深奧的義理，即使沒看過隻要一接觸就能理解。（聰慧過人，智商很高,內在修為。）
遠處近處的出家僧眾們，都爭相向道英法師請教解除心中的疑問。
道英常對他們說：“你們還沒有真正探究到問題的根源；最好是能想想問題是從哪裏開始的，找到之後再來問我吧。”
問的人回去後，認真思考疑惑的地方，大部分都能自己解開疑惑，思考後還不明白，再來問的，道英法師都能為他們解說其中的關健處，他們都能明白歡喜的回去。
道英法師有一次與大家乘船渡黃河，船在河中漂流的時候沉沒了，船上的人都淹死了。
岸上出家人和世俗的人們都看著道英法師沉到了水裏，都麵對河中悲痛地哭泣。當時正值冬末，河裏的冰剛開始融化，但靠近岸邊的還很堅硬。
道英法師這時從河中走了出來，穿過冰層回到岸邊。
岸上的人非常諒喜，爭著脫下身上的衣服給他穿，道英法師說：“我身體還熱的，不用披衣服的。”
說著慢慢走出人群回去了，一點都沒有受凍的樣子。
看他的身體，紅紅的如火烤一般。
知道的人都認為是入定的原因。（入定真是個極高的境界）
道英法師有時給人放牛趕車，有時配大蒜就飯吃，有時穿俗家的衣服，頭發有幾寸長。（不拘泥於外表，果然是高僧！）
他曾經有一次到仁壽寺，道懸法師恭敬的安排他住下。
晚上他向道懸說：“晚上但求一飯。”
道懸說：“你是有大德行的人，雖然不帶吃相（不像是個吃貨啊？），難道不能為了避免世人的譏嫌，而過午不食嗎？”
道英法師笑著答道：“你心裏的妄想雜念，一刻也不能停止，何必白白忍受饑餓，讓自己受苦呢？（微妙的道理，你自己想那麼多，你的身體知道嗎？大道自然！）”道懸聽了，非常佩服讚歎。
道英法師於唐朝貞觀中葉圓寂。（法端及僧俗都這樣說。）
【原文】
河東沙門釋道英。少修禪行，以練心為本，不慎威儀，然而經律奧義，莫不一聞縣解。遠近僧尼爭就請決。英輒報謂曰：“汝尚未疑，宜且思疑，凝成然後來問。”問者還而思疑，多固思自解而去。有思而不寤，重來問者英為說其機要，皆喜寤而還。嚐與眾人乘船黃河，中流船沒，眾人皆死。道俗望見英沒，臨河慟哭。是時冬末，河冰始泮，兩岸猶堅，英乃水中出行至岸，穿冰而去，岸人敬喜，爭欲解衣衣之。英曰：“體中尚熱，勿覆衣也。”徐出而歸，了無寒色。視其身體，如火炙處。其識者以為入定故也，或時為人牧牛駕車，食蒜啖飯，或著俗衣，發長數寸。嚐至仁壽寺，道懸敬安處之，曰：“晚求食。”懸謂曰：“上德雖無食相，豈不為息譏嫌？”英笑答曰：“懸公心方馳驚，不暫休一息，而空饑餓，何自苦也？”道懸歎服。貞觀中卒（法端及道俗皆說雲爾）。《冥報記》-唐-唐臨