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鬼穀先生是戰國晉平公時候的人。
因為隱居在鬼穀山中，所以就用鬼穀作了他的名號。（鬼穀子原來是道號！）
鬼穀先生原來姓叫王叫利，曾住在清溪山裏。
戰國時的蘇秦、張儀曾向鬼穀先生學習“合縱連橫”的思想。
他們兩人打算去遊說各國的諸侯，用智謀和欺詐來互相傾軋爭鬥，而不是用道家的思想（至道：有點至理名言的意思，高深玄妙的道！）去教化諸侯們。
所謂的至道是高深又微妙的，不是平庸淺薄之輩有資格得到傳授的。（天賦很重要，悟性也很重要）
鬼穀先生因為他所追尋的道被人們廢棄到幾乎要失傳（的地步）而痛心疾首，常常一麵流著淚一麵給蘇秦、張儀講解道家理論，但蘇秦、張儀始終不開竅。（這兩人很厲害了，都沒能領悟？）
後來他倆學成離開鬼穀子，他就給了他們一隻鞋，那鞋就變成了一隻狗。
這狗向北帶著蘇、張二人，當天就到了秦國。（這是高鐵嗎？）
鬼穀先生專心致誌地修道，為人樸實無華從不鋒芒外露。
在世間活了好幾百年，後來不知去了哪裏。（神人最後都是消失的！）
秦始皇在位時，西域的大宛國有很多含冤而死的人躺在在野外的路兩旁。
有一種鳥銜來了一種草，蓋在死人臉上，死人就複活了。（起死回生的東西，玄幻小說題材！）
官府把這事報告給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草去請教鬼穀先生。
先生說：“大海之中有十座仙洲，它們是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲，這種草是祖洲的不死草。
生長在瓊玉的田地裏（瓊田，怎麼翻譯好？），也叫養神芝。
這種草的葉子像菰gū米（水邊長的植物），不叢生（意思很難找？）。
一株不死草，就可以救活上千的人。”
【原文】鬼穀先生，晉平公時人，隱居鬼穀，因為其號。先生姓王名利，亦居清溪山中。蘇秦、張儀，從之學縱橫之術。二子欲馳騖諸侯之國，以智詐相傾奪，不可化以至道。夫至道玄微，非下才得造次而傳。先生痛其道廢絕，數對蘇、張涕泣，然終不能寤。蘇、張學成別去，先生與一隻履，化為犬，北引二子即日到秦矣。先生凝神守一，樸而不露。在人間數百歲，後不知所之。秦皇時，大宛中多枉死者橫道，有鳥禦草以覆死人麵，遂活。有司上聞，始皇遣使賚草以問先生。先生曰：“巨海之中有十洲，曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲(長洲二字原缺，據黃本補）元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲、此草是祖洲不死草也。生在瓊田中，亦名養神芝。其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。（出《仙傳拾遺》）