雲華夫人，是王母第二十三個女兒，太真王夫人的妹妹，名叫瑤姬。
她接受的是“徊風混合萬景煉神飛化”的道術。曾經從東海雲遊歸來，經過長江之上，岸上有座巫山，那裏峰岩挺拔，林壑幽美，巨石如壇，她在那裏滯留很久。
當時大禹治水，駐紮在山下。狂風突然刮來，崖穀震動山石滾落不可控製。
因為與夫人相遇，大禹就拜見她向她求助。
夫人就令侍女把用符策召鬼神的書交給他，同時命令狂章、虞餘、黃魔、大翳，庚辰、童律等諸神，幫助大禹鑿開山石疏通江水，把堵塞之處挖開，以順通江流。禹下拜向她道謝。
大禹曾到崇山峻嶺之頂去拜訪她，夫人在轉眼之間就能變成石頭，或突然飛騰在空中散為輕雲，油然而止，凝聚成夕雨，有時變成遊龍。有時化為翔鶴，狀態萬千，不可親近。
禹懷疑她狡猾奸詐離奇古怪不是真仙，就向童律詢問。
童律說：“天地的根本是道，運用道的人是聖，聖的品級，依次是真人仙人。其中有承氣成真不修行而得道的。木公、金母就是這樣的人。原來是二氣的祖宗、陰陽的源本、仙真的主宰、造化元光。雲華夫人是金母的女兒，從前以三元道
君為師，接受上清寶經，在紫清闕下接受寶書，封為雲華上宮夫人。她主管教化童真之士，在玉英台理事。時隱時現而變化，原來是她的常態。她也是由氣凝聚成的真人，與道合為一體，不是稟承凡胎肉體而化成之形，是西華少陰之氣。而且氣彌漫天空淹沒大地，謀劃營造動物植物，廣泛包羅自然，細到毫毛頭發。與人一起她就變成人，與物一起她就變作物，哪止於雲雨龍鶴飛雁騰鳳呢？”
大禹認為他說得對，後來去拜見她，突然現出雲樓玉台，瑤宮瓊闕森然，又有靈官侍衛，不可指稱記識。獅子守著關隘，天馬在道路上啟行，毒龍電獸，八方備為乘軒，夫人安坐於瑤台之上。
禹行了稽首禮請教道術，夫人召禹讓他坐下，說：“聖匠初興，剖開廣大混沌之一樸，發散為億萬之體。揭開蘊積廣大之一苞，散布為無窮之物。又使日月星運行而確立時間，封九州之域而控製邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大眾，用車馬服飾來表示貴賤，用五穀來備荒年，所有這些製度，都是稟承於星辰，而取法於神仙其人，來養育有形之物啊。因此，日月有暗有明，生殺有寒有暑，雷震有開始和結束之期，風雨有動和靜的規律。清氣在上飄浮，而濁眾散處於下。興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與凶的感應，不得誌與得誌的期限，這都稟承於道，掌握在天，而由聖人管理它。本性出於上天，命運多在於人為。本性形成於天，而處世要合於道義。道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。玄天老人說過，致虛到極點，守靜到至誠，萬物將自行恢複。恢複指的是回歸於道而常存。道的運用，變化萬端而不夠其一，所以天參悟玄玄，地參悟混黃，人參悟道德。除此之外，就不是道了。長久的要點是，天保護它的玄，地保護它的物，人保護他的氣，這就是用來保全的辦法。那麼，我的命運在於我，不是天地殺我，鬼神害我，失去道就失去了自己。立誌了，勤修了，您的功德達到物了，勤達到百姓了，善達到天了，然而沒有聽到至道的要訣。我從前在紫清之闕得到書，以之為寶而勤修，我的老師三元道君說，上真的內經，是天真當作寶貝的東西，把它封存在金台。帶它進入太微，就有雲輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨遊希世之
林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。在天河泛舟之後，就乘雲跨龍遊此名山，那麼真人就登門拜訪，萬人都來侍奉護衛，山精也來伺候逢迎。動的時候有八景玉輪之車，靜的時候就安處於金堂。這也稱之為“太上玉佩金璫”之妙文。你將要越過大海而沒有飆輪，要渡過飛沙而沒有雲軒，登險途而沒有輿車，涉泥波而沒有船可乘，在陸上就會困於遠方絕地。在水中就恐怕會漂泊沉淪，將要疏導百穀萬川，危難長遠啊。太上很憐惜你，也將把靈寶真文傳給你，在陸地驅逐虎豹，在水中製服蛟龍，斬斷千邪，約束駕馭群凶，用以成就你的功業。它在於陽明之天。我所傳授的寶書，也可以出入水火，震攝幽寞，收束虎豹，呼召六丁，使八地隱淪，使五星顛倒，久視存身，與天相傾。”
於是令侍女陵穀華拿出丹玉書箱，打開它拿出上清寶文交給他，禹拜謝受書而去，又得到庚辰、虞餘的幫助，能夠疏導波濤掘開河川，而成就治水之功，祭奠五嶽，告別九州，天賜玄圭，用他作紫庭真人。