屠夫許方挑著兩壇子酒夜行，走累了便在大樹下休息。
這時月光亮得像白天一樣。
遠處有嗚嗚的聲音，有一個鬼從墓群中出來，相貌極可怕。
許方便躲在樹後，手持扁擔自衛。
鬼來到壇子前，高興得手舞足蹈，便打開蓋子喝起酒來。
喝完了一壇子，還要開另一個壇子。
剛開到一半，鬼便頹然倒在地上。
許方恨極了，看了看鬼，好像沒別的什麼能耐，便突然用扁擔猛打，好像打在虛空中。
他連連痛打，鬼漸漸懈怠委頓在地上，化作一團濃煙。
許方怕鬼變幻，又打了一百多下。
濃煙平鋪在地麵上，漸漸散開，淡如墨跡，又像輕紗，越散越薄，終於不見了，大概是消失了。
我認為鬼是人剩餘的氣，氣是一點一點地消失的，所以《左傳》中說新鬼大、舊鬼小。
世上有看見鬼的，但沒有聽說誰見過遠古太昊、黃帝以前的鬼，那是因為已經消失之故。
酒是散氣的，所以醫家行血、發汗、開鬱、驅寒的藥，都配以酒。
這個鬼僅存那麼點氣，卻喝了滿壇子的酒，陽氣鼓蕩，通迫陰氣，那麼他消失掉也是勢所必然。
他是被酒消滅的，而不是被扁擔打得消失的。
聽到這件事，有位戒酒的說：“鬼善於變幻，因為喝酒，而致醉倒挨打。人本來害怕鬼，鬼喝了酒，反而被人治住了。沉湎於酒的人該記住這事。”
有位愛喝酒的人說：“鬼雖然沒有形體，但也有感知，也沒免去喜怒哀樂的情緒。如今他昏昏然地醉臥，消失不見了，乃是反樸歸真了。酒中的旨趣，沒有比這更深遠的了。佛家以涅槃為極樂，那些為生計而忙乎的人是體會不到的。”
《莊子》中所謂各有各的是非標準，就是指這種情況吧。《閱微草堂筆記》