八部聲墓穴，是從大苗部落語言的八個聲調衍生而來。
古人相信，語言具有神秘的力量，可以召喚鬼神。
既然古人都想通過獲得鬼神的批準，從而獲得自己所需要的力量，那麼鬼國的大祭司如此做法，也情有可原，完全是符合那個時代的認知水平的。
八部聲墓穴本身是不存在的，據說巫神殿的大巫師座下，就是八角祭台。
這些大苗部落的支係，都是見過大巫師的，因此回來之後，拍腦子一想，按照自己的理解，製作出這麼一種不倫不類的八角祭台，企圖想獲得大巫師那般匪夷所思的力量。
古人與獸族爭奪地麵上的生存空間，自然不是靠運氣，而是依靠力量獲得來的。
大苗部落的那些巫師們，自然有非凡的威能，才能夠與那些恐怖的上古異獸戰鬥中取得勝利。
可能是鬼國大祭司看到了這種力量，所以才按照自己的猜測，以及看到的場景，來構建這麼一個地方，哪怕死後，也將自己埋葬在這裏，企圖獲得死後的永生。
沙重八見多了，看的記載多了，自然一眼就看明白眼前的事情。
他和小玉走上祭台，站在這口太陽鼓棺槨之外，注視這個奇特的棺材。
事實上，太陽鼓棺材，沙重八還是第一次遇見，以前連聽說都沒有聽過。
兩人對望一眼，都看出對方心中的不解。
是的，太陽鼓是大苗部落自古以來的一種祭祀用品，是用來告知鬼神或者先祖某些重要事情的存在，嚴格意義上來說，太陽鼓是神物，而不應該是棺材。
現在的苗疆，還有太陽鼓，一般在重大節日的時候，人們都要踩鼓（一種巫舞）。
甚至苗疆還有一個節日，是與太陽鼓有關的，就是鼓藏節。
所謂鼓藏節，就是把太陽鼓埋在地下，每隔十三年，再去開鑿出來，舉行重大節日（鼓藏節），完事之後，還要將鼓埋在地下，等待下一個十三年。
鼓藏節的時候，吃飯喝酒是有講究的。
吃飯的時候，即使你吃飽喝足了，主人家問你繼續吃，你也要答應要吃喝，絕對不能說吃飽了之類，這是忌諱。
還有，鼓藏節的時候，肉都是拳頭般大小，不管是瘦肉還是肥肉，甚至帶皮，主人家遞給你的時候，你必須要吃完，決不能丟掉。
這種肉，少說有半斤，多則有一斤。
所以很多時候，苗疆的人都說寧願喝一斤糯米酒（很厲害的，一斤下肚子，海量的人還行，要是酒量一般的人，當場就完蛋，並且第二天還醉），也不吃這種鼓藏節的肥肉。
由此可見，太陽鼓在苗疆，是神物一般的存在。
可能在大苗部落的時候，就已經形成了這種節日，象征著活動的莊重。
但是鬼國的大祭司卻反其道而行之，把自己和太陽鼓一起埋葬……
想到這裏，沙重八扭頭對身邊的小玉說道：
“有沒有這種可能性，就是這裏的人，生前都是埋葬在地下，變成亡靈的？”
其實，在那座水潭內部的時候，沙重八已經得到了答案，現在問小玉，隻是看看她是否知道這其中之外的東西。
小玉點點頭，對沙重八說道：
“太陽鼓是節日的時候才拿出來的，一般都是埋葬在地下，這個鬼國大祭司既然將自己埋葬在太陽鼓之內，可能和埋太陽鼓的時候一起下葬的，因此我斷定，他的做法，應該與鼓藏節有關。當然了，這裏的人，既然叫做鬼國，應該都是亡靈才對，咱們這一路走來，已經證實了這一點，因為沒有任何一樣東西，是生前的人留下來的。”