華夏古代寺廟的布局大多是正麵中路為山門，山門內左右分別為鍾樓、鼓樓，正麵是天王殿，殿內有四大金剛塑像，後麵依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。
大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以後，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院。
華夏佛寺不論規模地點，其建築布局是有一定規律的：平麵方形，以山門殿、天王殿、大雄寶殿、本寺主供菩薩殿、法堂、藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。
沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。華夏寺廟的建築之美就響應在群山、鬆柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。
花了十來分鍾的時間，兩人穿過大悲樓，再往前走，裏麵就是真正意義上的普慧寺了。
左手邊立著一塊標識牌，上書：遊客止步，寺廟重地，請勿入內。
看著這塊標識牌，李響笑了笑，同時心中思量起來。要進入這普慧寺並不是什麼問題，問題是如何才能借到普慧寺的鎮寺至寶龍眼，雖然自己沒有與和尚打過交道，不過要是認為和尚一向都慈悲為懷並且好說話，那就錯了。
“李響，我們到了嗎？”鄒蓉忍不住問了句。
李響回道：“到了，這裏就是普慧寺，寺廟內有一件寶貝，能夠治好你的眼睛。”
聽見這話，鄒蓉麵上先是一喜，不過很快又有些擔心起來：“既然是寶貝，想必十分金貴，寺裏的僧人未必會借給我們。”
“既來之，則安之，你不要擔心，既然來了，我一定會為你借到這件寶貝！”李響語氣堅定，勢在必得。
無視標識牌的存在，李響牽著鄒蓉繼續往裏走，剛走了沒幾步，一個聲音突然響起：“阿彌陀佛，二位施主，此處乃我寺僧人清修之地，不對外開放，二位請到別處遊覽。”
“這位大師，我叫李響，煩請通報一聲，我有要事求助於方丈。”李響盡量讓自己說話的語氣顯得客氣些，若有若無的佛力波動，讓李響知道這位看門的和尚並不簡單。
誰知這和尚油鹽不進，雙手合十於胸前，對李響二人行了一禮，道：“本寺方丈正在清修之中，目前概不見外客，二位還是請回吧。”
和尚雖然說得客氣，不過卻是一副拒人於千裏的表情。
李響知道多說無益，體內靈力運轉，以一個合適的度直接向和尚壓了過去。
這下和尚臉色頓時一變，若有深意的看了李響一眼之中，再次宣一聲佛號道：“原來是風水界的高人到訪，二位施主稍等，我這就去稟報主持方丈。”
看著和尚轉身向著裏麵走去，兩人靜靜的站在一邊等候。李響心中已經有了打算，若是這方丈不通人情，那就隻能是硬闖了。