走到那所謂的小山前，早已變成了光禿禿的一處平地，哪有小山的影子。唯一能夠證明小山存在過的，是小山的根部埋入地麵內的岩石。有一小部分岩石突出地表，肉眼看上去，與普通的石頭想比，材質上顯得有些另類。
李響隨手就撿起了一小塊在手中掂量了兩下，入手挺沉，在陽光下呈現出一種紫藍色，應該是某種礦石。
“李大師，這是一種比較稀有的石頭，名叫青金石。品相及純度高的青金石早就被采完了，現在埋入泥土中的部分純度很低，並沒有什麼開采價值。”王擎宇解釋道。
青金石在華夏古代稱為璆琳、金精、瑾瑜，青黛等。
佛教稱為吠努離或璧琉璃，是古代東西方文化交流的見證之一。青金石在阿富汗極其附近的區域比較多，在華夏則極為稀少。青金石一般呈致密塊狀、粒狀結構，顏色為深藍色、紫藍色、天藍色、綠藍色等。
青金石在選擇上以色澤均勻無裂紋，質地細膩無金星為佳，無白灑金次之。如果黃鐵礦含量較低，在表麵不出現金星也不影響質量。但是如果金星色澤發黑、發暗，或者方解石含量過多在表麵形成大麵積的白斑，則價值大大降低。
李響使用神識探測了一番，發現青金石存在的區域之內並沒有什麼風水局，也沒有影響到此地的風水靈場。
一棵樹？
就在青金石所在區域的西麵，相距大概一百多米的樣子。
“走，去看看那棵樹。”李響當先走了過去。
來到樹前，枝繁葉茂，是棵約有三人合抱粗的高大菩提樹。
放眼四望，除了這棵高大的菩提樹之外，周邊都是光禿禿的工地，除了一些雜草之外，連棵小樹也沒有。
“王總，這棵樹？”
王擎宇知道李響想問什麼，回道：“李大師，這棵樹原本在規劃中是要挖除的，但是因為它是菩提樹，政府方麵最後決定將其保留下來。”
李響明白王擎宇的言下之意，菩提樹確實比較特殊。傳說在2000多年前，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的，在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神聖之樹”。
針對一些年代久遠的菩提樹，華夏政府方麵更是對其實施“國寶級”的保護。
“菩提”一詞為梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。
佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。
在印度，每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的“血脈”，並以當年佛祖頓悟時的聖菩提樹直係後代為尊。
有種說法稱，公元前3世紀，阿育王的妹妹砍下了聖菩提樹的一棵樹枝，將其帶到了斯裏蘭卡並種植成活。後來位於菩提迦耶的聖菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀，斯裏蘭卡的菩提樹便成了維係佛祖淵源的“唯一血脈”。