吃過早飯，陸一偉把楚楚交代給父母親後，駕著車往北河鎮駛去。
今天，他打算去看一看“許半仙”。路上，陸一偉不忘給許半仙買兩瓶好酒和兩條好煙。
許半仙的家在半山腰上的窯洞裏，陸一偉快到他家時，就聽到一陣劇烈的咳嗽聲，他不由得心裏一緊，加快了腳步。
許半仙的身體是越來越差勁了。比起去年，不知差了多少。陸一偉多次要他到醫院去看看，可這個倔強的老頭無論如何勸說都不願去，總是說，我自己的身體自己清楚，讓陸一偉無可奈何。
關於許半仙的傳奇人生，我們在開篇已經詳細介紹過。祖上是地主，他在家排行老三，外人稱他為“許三少”。家業發達時，是典型的“富二代”，每天活得逍遙自在，好不快活。然而在文革期間被抄家，許三少作為地主崽子整天被貧下中農毆打批鬥，致使神誌不清，胡言亂語。別人以為他傻了，才算保住了一條命。至於是不是真傻了，隻有他心裏清楚。
不過許三少在得病期間，卻掌握了一項過人的本領——算卦。這項職業在如今並不怎麼吃香，在當時較為愚昧的農村可是一個非常有前途的職業。一開始人們並不相信這個“地主崽子”還有這本領，可有一年大旱時，許三少隨口說了句：“入伏第三天會下雨。”人們以為他胡言亂語，沒想到的是，入伏第三天真就下雨了。又有一次，一婦女遲遲不懷娃，許三少說明年此時會生一個男娃，這一次他又說準了，人們驚呼不已。一時間，許三少成了“許半仙”，把他傳得神乎其神，十裏八鄉的百姓都來求子求病求婚姻，甚至一些迷信的官員都來求升官發財，儼然把他供奉成了“活菩薩”。
此外，許半仙還懂點醫術，尤其是治療脫臼和胃病，絕對是拿手絕活。好多百姓得了病不去醫院看病，反而到許半仙這裏尋求幫助。甚至一些不孕不育病，都想從許半仙這裏討偏方。對於一個一輩子沒結過婚，沒生過孩子的人來說，確實有點難度。
陸一偉並不相信許半仙有這麼神，不過兩人卻意外地成了朋友。陸一偉無意中也問過許半仙的“道行”，許半仙總是微微一笑，閉口不答。不過在一次喝多後，也道出了一些玄機。
算卦，並非脫口而出，隨性而為。如同古代的占卜師，要看天象、人格、地格等等，再結合易經中深奧的哲學進行推測。不過，更多的時候還是靠蒙。就說下雨吧，這是老天爺的事，誰能管了老天爺？結合現代科學，需要冷熱空氣相遇才會降雨，如果懂得觀察生活的人，可以通過雲層的變化而推斷是否要降雨，許半仙或許就是個懂生活的人。
生孩子也能算出來？別想了，人們不過是想得到心裏慰藉而已。許半仙說，明年此時會生男娃。婦女一高興，回家與男人猛烈翻雲覆雨，如果不是真有毛病，懷孕的概率還是蠻大的。至於男娃女娃，這就是概率學，至少有50%的可能性，蒙對了就是神仙。
至於看手相、測字等江湖道術，自從今來有著一套完整而詳實的體係，都是古人閑得無聊研究出來愚弄百姓的一種手段，更是統治階級治理國家的一種最簡單粗暴的有效途徑。不管是陳勝吳廣，還是趙匡胤朱元璋，在起義的時候都不約而同地采用了迷信的手段，得到群眾和官兵的擁護。登上皇位後修史時，無意外地將自己比作神靈，尤其是在出生時，要麼一道閃電映輝華夏大地，要麼火燒雲紅遍大江南北，如同天兵天將，下來拯救天下蒼生。
迷信終究是迷信，登不上大雅之堂，更被人稱之為邪門歪道。細細分析，對於一個缺少信仰的民族，隻是在尋求一種精神寄托罷了。什麼是信仰？或許你我心中都不清楚這個模棱兩可的概念。不過將古今中外的“神靈”對比一下，也許能找到答案。
耶穌創立了基督教，旗子插在世界各地；默罕默德創立了伊斯蘭教，信徒數以億計；釋迦牟尼創立了佛教，普度眾生，教化世人。而我們的三清祖師爺太上老君創立了道教，卻成了迷信的“祖師爺”，案頭供奉的是虛無縹緲且並不存在的各類菩薩。“人”和“神”之間的差距，也就是信仰和愚昧的一步之遙。
圖騰，是記在靈魂的載體。美國大兵崇拜雄鷹，老毛子沙俄崇尚熊，日本鬼子是櫻花，棒子是木槿，而我們崇拜的龍。前者不管是動物還是花草，都是大自然界真實存在的，而我們的龍卻是個神物，僅有畫像和傳說，自然界至今未發現其存在。馬克思主義哲學的精髓就是物質決定意識，在華夏民族的樸素哲學裏，到底是先有物質，還是先有意識？好比是雞和蛋的關係，永遠是一個神秘而深奧的哲學命題。