神馬散人作為一代散修，教我道法的確有些馬虎，但是他還是算很認真的了。畢竟，很少有師傅像他這樣經常把各方麵都可能出現的情況都考慮到。有時候，某些修行大派的掌門都不一定會像神馬散人這樣教弟子。我遇上神馬散人，也算是自己幸運吧！
神馬散人緊接著說：“我們雖然是散修，但也是有嚴格的規矩的。下麵，我就告訴你咱們的規矩吧——”
神馬散人給我講了他所給我定下的十條戒律，這其中有不少我都是聽說過的。因為，那些都是世間修行人共同遵守的戒律。比如說，什麼不能夠在世間顯露出神通法術之類的，不能夠用神通欺騙普通人之類……這些戒律我都是以前聽說過的，沒什麼好稀奇的。當然，還有一些是神馬散人原創的。比如說這一條：“在修行未到金丹境界之時，不能夠近女色”！竟然連這樣的戒律都有，這個神馬散人真是什麼東西都能夠想得出來。雖然修行要遠離女色等等，但也不用說的這麼直接吧。況且，他還說的是“修行未到金丹境界”，難道過了“金丹”境界的修行人就能夠接近女色了？我不知道這是什麼意思，總覺得神馬散人說的似乎有點問題，感覺好像沒講清楚一樣。
神馬散人似乎看出了我的疑問，說道：“你小子別有疑問，告訴你。各家與各家的道法都不盡相同，我這一門的道法就是要禁色欲！如果修行未到境界你小子就幹那啥的話，別怪我手下無情！同時，我所傳你的這門道法也不會允許你在境界沒到的時候那啥的，嘿嘿，你小子就別打壞心思吧——”
神馬散人的聲音一開始的時候是很嚴肅的，但是到了現在——就感覺變了樣子。感覺他好像不是在談修行，而是在給我做思想教育工作……
我這才算是真正的入了修真界的大門了，這樣一來，我也算是一個半吊子的修行人啦。激動之餘，也不忘記聽神馬散人給我做的思想工作。
接下來，神馬散人給我一條一條的講解修真之路上的境界。
與我所想象的一樣，修真之路上麵的確是存在各種各樣的境界的。這些境界並不是完全獨立的，不能完全劃分成一個又一個的境界。但是，若沒有了這樣子的劃分，那修行人將更加困難。境界的劃分，不是遊戲上麵的升級係統，而是一種印證，一種能夠幫助修行人更好地理解自己實力的印證。
神馬散人告訴我，迄今為止，修行境界大致被分為三重境界，每一重境界都有三個層次。加在一起，一共有九重。這九重，是世間道法的巔峰境界。再往上麵還有沒有境界，這沒人知道。據說向上就要成仙了。那不是我們這些凡人能夠理解的範圍在內。
那麼，這九重境界，就很清晰的劃分麼？不是的！之前說過，修行境界並不是遊戲裏麵的升級係統，無法準確的用言語來形容，隻能夠大概的理解為——某網絡遊戲上麵，某人的等級很低，但是他擁有超一流的裝備，因此，他也能夠戰勝一些比較高級而沒有好裝備的人。這種比喻雖然不是很恰當，但是也勉強能夠理解。
當然，這裏所說的“裝備”並不是指現實中修行人所使用的法寶——法寶這東西，若修為境界不到，是用不了的，尤其是一些神器級別的存在。那東西用起來很耗神，不是一般人能夠使用的。
那麼，這裏所說的“裝備”究竟是指什麼呢？神馬散人給我解釋道。那種東西就是指每個人的心境。若一個修行人，擁有很高的修為，但是卻沒有很好的心境，那他不能夠算是真正意義上的某境界的修行人。修行之路，千難萬險，誘惑更是數不勝數，可謂是刀山火海了。如何在這樣一個混亂的場麵之下恪守自己的本來的心境，就是修行人最重要的，也是曆代修行人最想搞明白的。
這東西，師傅是沒辦法交給弟子的，隻能夠讓弟子自己去悟。師傅能做到的，就是把自己的經驗傳授給弟子，但是弟子的情況也不盡相同，師傅所傳授的東西不一定有用。因此，便有許多心術不正的弟子而走入魔道。這裏所謂的“魔道”，也不單單是修煉邪術的妖人，名門正派弟子也有可能是“魔”！盡管他們所修煉的是正派法術。
用神馬散人的話來說，那就是：“法術是死的，人是活的。如何是用自己的法術，便是每個修行人最要注意的問題。你想想，擁有大神通，是每個人都想擁有的夢想。一旦擁有了傳說中的神通，很難保證那些人在做出什麼事情來。過度的沉迷於神通，也會讓人入魔！那是依靠神通所致的心魔……”
神馬散人這一次是很難得的用心的講著，我也知道他講解這些東西的意義重大。因為，以後的日子裏，我完全有可能麵對這些東西。若此時不講清楚些，我以後還真不知道該如何麵對。不過，神馬散人說我不用太擔心。他說我在世俗之中就知道保持自己不受外界變化而變化，在修行途中也應該會如此。我感到很奇怪，他怎麼知道我在世俗之中的情況？
我問神馬散人，他卻說自己已經觀察我很久了，知道這些東西很正常。
他不願意說，我也不好再問。畢竟，他也是我的師傅啊。
說到這裏，修行之中究竟會有多少個境界呢？
神馬散人也為我做出了詳細的解釋：修行的第一重境界，叫做“窺道境”。這重境界，顧名思義，那就是指初入道門之意。這層境界之內，是有淨心、定神、凝氣三重階段。這三重階段，是對於弟子有沒有修行的資質的考驗。尋常的人，心浮氣躁，無論何時何地都無法做到完全的心神安寧，因此也不適宜修行。隻有做到這幾點的人，才能夠有資格進入修行之門。這三種階段，或者說是這第一重境界，不能夠說是一個獨立的修行境界，隻能說是修行人選弟子的標準。或許有人會說，人間這樣的人也有不少，但那些人也不盡都是修行人啊。比如說，某大書法家。他寫字的時候就是心神安寧，心平氣和的，什麼東西也打擾不了他。但是，那僅僅是表麵，或者說是一方麵。隻有在大多數時候都能夠做到這一點的人，才有資格進入修行之門。那些什麼大書法家，或許真的有人有資格走進修行之門，但是卻沒有人度化他們。這也是他們沒有機緣了。
在下一重境界叫做“金丹境”。什麼叫做金丹呢？這個名詞很多人都不會陌生，因為幾乎所有的修真小說上麵都有“金丹”這一重境界，現實之中自然也是有的。所謂金丹，.就是中國古代煉丹術名詞。包括外丹和內丹兩種。外丹是用丹砂紅色硫化汞與鉛、硫黃等原料燒煉而成的黃色藥金還丹其成品叫金丹。道教認為服食以後可以使人成仙、長生不老。
唐代以前金丹多指外丹。唐宋以後多指修煉內丹即把人體作爐鼎以體內的精、氣作藥物用神燒煉道教認為使精、氣、神凝聚可結成聖胎即可脫胎換骨而成仙。當然，究竟能不能成仙還是一個未知數。但是，這重境界卻是真實存在的。這一重境界，分為“靈識”、“生光”、“元嬰”三重階段。這階段之中，別的什麼我都是很陌生的，唯有“元嬰”一詞是我再熟悉不過的了。廢話，能不熟悉嘛，以前的修真小說可不是白看的！
不過，這裏的“元嬰”卻是和別的修真小說中的“元嬰”不太一樣。修真小說之中，“元嬰”並沒有什麼別的稀奇的，但是在現實中這重階段卻是充滿了凶險。具體是哪裏凶險，我也不知道了。因為神馬散人不告訴我。他隻說我境界未到，是聽不懂的。隻有境界到了，才能夠自己悟懂。
聽了這句話，我多多少少的有點明白了。這元嬰境界，似乎是什麼關竅所在。想到這裏，我不由得出了一身冷汗。
再下麵的境界，叫做“登峰境”。這一重境界也很明了，就是“登峰造極”的意思。登峰境界，據說是人間修煉之法的盡頭了。其實，則不然。具神馬散人所說，這一重境界並不是什麼人間修煉之法的盡頭，相反，或許僅僅是一個開始而已。自古以來，沒有人能夠突破這重境界，便說後麵不再有境界了，這是無稽之談！世人好先入為主，便是這一點。所以，也有人修煉到這一層境界之後便不再勤於修煉，隻道自己已經天下無敵雲雲。
這一重境界，神馬散人並沒有做過多的闡述。我知道是什麼原因，我的修為還差得遠呢。連金丹境界都不願意說明白一點，更何況這“登峰境界”呢！
神馬散人講的頭頭是道，我也聽得很是盡興。為什麼？因為這些都是我以前聽都沒聽說過的。最後，神馬散人戛然而止，留下一個疑問沒有補上。但是，卻和我說道：“你是和我一起修煉的丹道之術，這些境界都是如此的稱呼。但是，要是換做一個佛門弟子，這些境界或許就不再一樣了。但是，其中的奧妙卻還是八九不離十的。修行之人，要做到一法通而通萬法，這才是最高境界啊！”
神馬散人說的一點也不錯，因為我也認為修行不應該是僅僅對道法神通的追求。而實際上，修行的目的本不是追求多麼強大的道法，而是一種超脫。隻不過，近年來被人們所誤會了而已。而且，這個誤會並不是一個兩個之中的誤會，而是成片成片的被誤會。甚至，更有甚者。某些師傅就是這麼認為的，所以他教出來的弟子也是這樣。
這是修行界的一處通病，但是，修行界都是講究百花齊放百家爭鳴的，所以別人這樣子去做，有些修行人也是不好插手。那些修行人這樣子修行不是不好，但是這樣會導致一個結果。那就是之前所說的，入魔！弟子隻追求力量，沒有了別的動力，所以心境也容易迷惑。這是很危險的。心境在妄境之中迷惑了，別人是看不出來的。其實，即便是修為很高深的修行人也看不出來。因為，入魔這種東西一開始都是從內心開始的，別人很難察覺。直到此人修為大成，開始有了壞心思。那時候在察覺，可就晚了。這種事情自古以來也出了不少，這樣的人雖然不多，但是每一次出現都是搞得修行界天翻地覆不得安寧。
最出名的一次，還是那個冷秋痕所在的時代。據說，那時候有一個很強大的修行人入了魔道，幾乎是所有的修行人都不是他的對手，再和他的決戰之中連蜀山派掌門都戰死了。後來，沒有人知道這個修行人是怎麼死的。據說是被某個神通廣大的修行人給殺死了。但是，那修行人的修為已近巔峰，幾乎是殺不死的存在。也不知道那神秘的修行人是如何殺了他的。
而這個神秘的修行人，似乎是修行界都不願意說出來的一個秘密。他的身份也一代代的被遺忘，沒有人知道這個人是誰。眾人隻知道當時那一站很慘，天下修行大派都受到了損傷。這件事情是神馬散人告訴我的，但是神馬散人他本人卻也是不知道這神秘修行人是誰。或者說他知道，但就是不告訴我。雖然我很好奇，究竟是誰有這麼大的神通能夠殺死一個已經近乎不死不滅的入了魔的修行人。同時，我也很好奇人入了魔之後究竟是什麼樣子。