必須有高度的意誌力才能固定死時的表情，同時這也說明有棲川昭彥在臨死的一刹那間，隨著突破了禦劍神道流的終極奧義，思想也達到了一個前所未有的境界。
武士追求如同櫻花凋謝時的淒美，有棲川昭彥成功做到了這一點，以自己的生命表達了對死亡的藐視。
“我們華夏人常說——舍生取義，殺身成仁……”歎了一口氣，曹越非常感慨的說道：“然而看今日之神州大地，處處都是為生存而苟活之輩，他們不懂得人生的意義是什麼，在吃喝玩樂和庸庸碌碌中浪費著時間，卻非常吝惜自己的小命。跟東瀛人接觸以來，我發現我們華夏人很多寶貴的品質在他們身上得到了繼承，有棲川昭彥才是真正做到了舍生取義和殺身成仁。當然了，他們所謂的‘義’和‘仁’是相對而言的，對他們自己來說是一回事兒，對我們來說完全是另外一回事，畢竟大家的價值觀不同。他們奉行的那套東西一旦得以施行，等待我們的將會是滅頂之災。”
於結衣同樣很感慨：“我倒覺得武士道精神具備了‘義’，但偏偏還就少了‘仁’，所以他們不僅對待敵人，甚至對待自己都非常殘暴。華夏人說‘仁者無敵’，這種境界就是他們所不能理解的了，他們追求的隻是極度強硬的精神，既不懂得妥協和轉圜，也不懂得憐憫弱者……”於結衣看了一眼曹越，關切的道：“我還是先送你去休息吧。”
曹越又要說點什麼，腹部一陣陣劇痛傳來，眼睛一翻就昏死過去。
不知道過了多久，曹越醒過來的時候，正躺在於結衣的家裏。
吸血鬼基因再一次發揮了作用，正在慢慢愈合曹越的傷口，隻是這一次受傷實在太重，所以愈合時間也顯得非常漫長。
於結衣帶回了有棲川昭彥的那把佩刀，放在曹越的床頭，見曹越醒過來，馬上說了一句：“從今天起這把佩刀就屬於你了。”
曹越忍著疼痛，拿過武士刀欣賞起來，不住嘖嘖歎息：“確實是好的刀……”
當年曹越作為總督京營戎政，曾經不止一次接觸過東瀛武士刀，覺得是一種非常得力的武器，遠遠勝過當時明軍的裝備，希望能夠在自己麾下大規模配備。
明代時平定嘉靖倭患，名將戚繼光對武士刀就心有餘悸，曾記載被砍中的人直接一刀兩斷，而且武士刀一刀就可以斬斷明軍十幾條長槍。再往遠追溯，曾經兩度征伐東瀛的元軍同樣對武士刀心存忌憚，稱自己的刀槍很容易就被斬斷。
然而，真正的東瀛武士刀造價不菲，明末國家財政極度困難，根本不可能滿足曹越的設想，就連曹越自己想尋一把得力的配刀也不可能。
沒想到的是，過了三百餘年，曹越的夙願在這個時代得到滿足：“很耐人尋味不是嗎，東瀛武士刀起源於華夏唐代的橫刀，但東瀛人把這種武器發展到了極致，以至於世界知名。遍觀華夏，卻難有與之匹敵的兵刃，唐橫刀也早就被棄用而淹沒於曆史，如今已經不太有人知道了……”
閻默有些不服氣：“難道華夏武器真的這麼不堪？”