於曉惠說：“係統的優化，不是一個工匠能夠做到的。我們設計的機床，要兼顧功能、加工精度、加工速度、無故障工作時間、操作便利性，還有成本，這涉及到很複雜的計算，光有工匠精神，是解不開這樣的最優化模型的。”
“這就是你說的工程師精神？”徐金雲問道。
“正是。”於曉惠說，“工匠精神，講的是手藝的傳承，父傳子、子傳孫。而工程師精神，講的是知識的分享和積累，是在理論的指導下，選擇最優的方法。
“剛才盧先生說德國、日本的企業有工匠精神，而我們沒有，這一點我不想和盧先生爭論。但是，要論工程師精神，德國、日本的企業無法和我們相比，因為，要論搞大型係統設計的理論和經驗，德國、日本都是欠缺的。”
“你憑什麼說德國、日本缺乏工程師精神？”盧玉傑硬著頭皮反駁道。
於曉惠說的東西，聽起來似乎挺有道理的樣子，盧玉傑是個文科生，對技術一無所知，也不知道於曉惠說的有沒有錯。他用眼角的餘光看了楚占龍和徐金雲一眼，發現這二人對於曉惠的話似乎有幾分讚同的意思，這就讓他更覺得心裏沒底了。
於曉惠笑道：“工匠精神和工程師精神，本來就是相克的。過於注重工匠精神的人，往往會執著於細節，就很難看到全局了。盧先生剛才說德國、日本都是最講究工匠精神的，那麼它們缺乏工程師精神，也就不奇怪了。”
“有道理。”楚占龍說道，“我和德國人、日本人都打過交道，的確是覺得他們做事有點軸，認死理。說好聽點是認真，說難聽點的就是像於總工說的那樣，缺乏全局觀念，因小失大。我原來還想不明白這個問題，聽於總工一說，真有些豁然開朗的感覺了。”
聽到楚占龍附和自己，於曉惠有點想笑的感覺，想不到，自己一番胡扯，還真能激起共鳴。
關於工匠精神和工程師精神的這個說法，其實並不是於曉惠的發明，而是來自於習慣逆向思維的唐子風。
當今世界上的兩大機床強國德國和日本，都有關於工匠精神的傳說，諸如下水道旁邊必須埋油紙包，馬桶必須刷七次，臨了還要喝一口馬桶水等等，這都是曾被傳為美談的。
工匠精神應用得當，自然是質量的保證。但如果把工匠精神發展到極端，就難免會導致僵化。這就有點像注意個人衛生一樣，不講衛生當然是不對的，但如果把講衛生發展成潔癖，這個人也是不正常的，他將會失去許多生活的樂趣。
臨機集團一直將德日的機床企業作為自己的競爭對手，對於這些對手的特征有相當深入的研究。集團技術部門指出，德日的機床企業最大的優勢在產品的精度高，這得益於它們的零部件水平，臨機集團要想在短時間內達到同樣的水平，難度很大。
但同時，集團技術部門也發現，德日企業的係統集成能力不強，機床整機的水平低於零部件的水平，形成一加一小於二的結果。
技術部門分析，出現這種情況的原因，一定程度上是受到了零部件水平的拖累。每一個零部件都追求最優，結果就是零部件之間的協調性受到了影響。
唐子風正是針對這種情況，發明出了一個工匠精神與工程師精神對衝的理論，認為追求工匠精神必然導致工程師精神欠缺。
於曉惠是個搞技術的人，對於這種什麼精神的說法，一向是付之一笑。今天，盧玉傑上來就大談什麼精神、什麼文化，楚占龍看起來似乎還挺相信盧玉傑的話，於曉惠也就不得不拿出唐子風的理論來對付盧玉傑了。
盧玉傑是個文科生，有情懷而不懂技術，跟他談技術是對牛彈琴。要戰勝一個文科生，必須使用另一個文科生的理論，而唐子風，恰恰就是一個擅長於發明奇談怪論的文科生。
“於總工，你剛才說，搞大型係統設計的理論和經驗，德國、日本都是欠缺的，那麼，咱們國家就有這方麵的理論嗎？”徐金雲拋出了一個問題。他是跟著楚占龍創業的老人，有工業生產的經驗，提出的問題也更有針對性。
於曉惠很篤定地點點頭，說道：“有。目前，在關於機床係統優化方麵，我們國家的研究水平是最高的，代表人物就是清華大學機械學院的肖文珺教授，她是我的老師，而且，她還是我們唐總的夫人。”