第二卷【醫者俠心】
46.竹簡
俠者為國為民。伸張正義，除暴安良。
俠是一種行為，也是一種理想，一種飽含著夢幻與榮光的意誌，無論於理是合是悖，無論於法是反是違，俠永遠固執著心中不變的追求。而這追求，是在呼天不靈時的替天行道，是在叫地不應時的代地執法，有所不為，有所必為，在執法不公正時，在合情不合理時，俠者驀然回首、橫空出世，代行著公平執法、救難救急的使命。
“俠文化”在漫漫的中華曆史上有著特殊而又舉足輕重的地位。特殊性在於俠是一種可以說是相當難以定義的東西，任何人在任何時間進行的一種“路見不平一聲吼”的行動皆可以稱之為“俠”。而說俠文化具有舉足輕重的地位也並非妄言，俠文化可以說是伴隨著中華文明起起伏伏而又久經風雨，同時它也可以成為中華傳統文化的縮影的一部分。
在上一卷最後一章中白燁對著銅鏡說“殺人償命，善惡有別。”的時候他已經就不是那個思想單純，為人善良的青年了。是啊，如果世人都沒有俠心，如果這人間沒有了善人，那人類似乎便真的如同‘禽牲’了。
白燁明白了這一點，他便從一個普普通通的青年蛻變為一個有‘俠心’的人，一個有俠心的人，就是一個俠客。
而一個真正的俠客的所作所為，就是行俠仗義。
......
自從丁洪一家搬到了駱府之後，轉眼已過了半年有餘。白燁的身子骨也早就好的利索了，這日清晨，白燁照例早早的起床跑到花園裏練拳，這拳法便是丁洪教與他的，名喚【五禽戲】，相傳乃是東漢神醫華佗所創，據那丁洪所言，練習此拳能夠強身健體，祛病強身，更有延年益壽的功效。
白燁對此深信不疑，他從初時未練以前的‘兩擔之力’，半年後到現在已經有了‘四擔之力’了，雖然也不排除少年人還在長身體的說法，但這【五禽戲】確確實實的讓白燁感覺自己強壯了許多，由其是晚上......咳咳，此處掠過不提啊（會被查的。）
（在此解釋一下，所謂‘一擔之力’其實就是正常的挑一筐糧食的力氣。）
丁洪邁著鴨子步走過來，這白燁身子恢複的越好，他當然越高興，他丁家到了現在便隻剩下他這一棵獨苗，也沒幾個親近些的幫手，手下的門生們個個都消尖了腦袋想要頂下他，可自從他得了這個‘金龜婿’後，（其實就是他們家非要湊到人家的宅子裏），這一切便都不一樣了。
駱文湧死的早，白燁也還沒什麼城府，所以這駱府現在其實全都是丁洪和她太太說了算，他走到白燁跟前，隨手指點一二後，顛顛的出了門去，他這是要去他的醫館裏了。
白燁打完了一套，熱的渾身冒汗，他精赤著上身從水缸裏舀了一瓢清水澆在頭上，蘭馨正好從屋裏出來，盈盈道：“夫君，早飯好了，先吃飯吧。”
“誒！我這就去。”白燁應到。
丁洪原來的時候家中就有個廚娘，自從他們家搬到駱府以後，家中的仆從們也都一並跟來了。白燁夫妻二人也就和丁家同吃同住，兩家合做一家過日子，倒也沒有什麼糾紛，丁太太本名蔣靜香，人雖然長得不是很漂亮，脾氣也差些，但白燁倒是還沒見過她跟他們二人發過脾氣，倒是吵罵下人的時候凶得很。