‘靈’是天地自然孕育，也有修真之人祭養而出。
禦靈是一種境界，也是一種手段。
李源自能夠禦靈之後，就下了昆侖山。
一來是因為有師門有令，二來也是自己想下山來看看，畢竟少小上山，一直在昆侖山十多年了，想看看這個天下怎麼樣了。
昆侖雖雄渾峻奇，但天天看渺渺雲煙和巍峨大山，久了之後也難免膩味，何況他心中一直有個念想。
下了山之後，他才發現，這個天下的局勢比自己上山之時還要糜爛了。
各地方的掌權節度使早已經不再聽從於大唐朝廷的命令，他們割據一方，橫征暴斂，連年征戰。而朝廷也被那位當年作詩‘我花開後百花殺’的黃巢軍中降將朱全忠把持著。
這幾年裏他去過東麵看浩瀚的大海；也到過西北深處看漫漫黃沙；去過南疆深處，見識過巫蠱的詭異和那邊的炙熱天氣；又逆著北風一路向北走，見到了冰山與連天飛雪。
每一處地方都有著不同的景象與生靈，這讓他見識了天地的神奇。
去過很多地方，但有一個地方他一直沒有去，每一次要經過那裏之時都會繞開。
那個地方名叫長安，是大唐的都城所在。十年前他從那裏出來，經由渭河，然後上了昆侖山，拜入昆侖掌教雲鬆真人座下，一晃已經十三過去了，他已經是一個真正的修道者了。
在昆侖山上時，他以為師尊會賜予自己道號，但是直到下山仍然沒有。他問師尊，師尊卻不答，隻讓下山。
不回長安，並非是不想，而是有很多原因讓他不得回長安。
前些日子，朱全忠遷都洛陽，現在長安必定更是牛鬼蛇神遍地，是一個是非大漩渦。在昆侖派之中有兩個聲音，一個就是主動進入這亂世，擇一方諸侯而輔之，盡快結束這即將到來的亂世，另一個聲音則是不涉世間紛爭。
他覺得師父讓自己與祟明師兄下山，就是不希望自己與師兄卷入昆侖派內的理念爭端中來。
下山之時，師父曾說過，天下可去，長安不可回。別的修者還好說，他的身份若是回去了，必定殺劫重重，不是殺人，就是殺己。
雲鬆真人修的是昆侖七法之中的千衍神策，善望天地之氣，斷人禍福，所以師父說的話，李源不敢不聽，心中想去不能去，他在這渭河之源鳥鼠山居了下來，遙望長安。
隻是，前些日子鋤禾在山下打水之時，一條紅鯉躍入桶中，不斷的吐著泡泡，似乎有話要說，於是鋤禾帶回來給自己的師父。
紅鯉是來傳信的。
信是長安城外渭河邊任青羊觀觀主的師兄帶給自己，信中說他遇上了一個很好的女修，要結為道侶，希望到時自己有空能夠去喝喜酒。
昆侖弟子不禁嫁娶，能夠遇上一個合意的女子結為道侶，那是非常難得的事，是值得慶賀的大喜事。
在李源心中師兄是謹慎之人，當他會說出這樣的話時，可見他是真心愛上那個女子。
青羊觀在離長安不遠的渭河邊上，李源心中隻是遲疑了一下就決定去。
在他的心中自己從小就愛師兄照顧，初時學法幾乎都是師兄傳授的，師兄若是結道侶，自己必須去祝賀。
做好了準備前往青羊觀，隻是左等右等，竟是沒有消息再傳過來。這讓他有些疑慮，於是招來了從昆侖山上帶下來的靈鶴，讓它去問一問。
這靈鶴與之前那條紅鯉一樣，都是飼養出來的靈物。
修士依照自身能力分為幾個境界，引氣，畫符念咒、驅物、禦靈、通神，李源是禦靈修士。
所謂禦靈之中的‘靈’，既是指這些有了靈性的獸類，通過獨特的方式喂養，每天修行之時，以自身的靈氣交融，神意溝通，久而久之，那靈獸幾乎相當於修士的身外化身一般。
除此之外，還有一些特別的山石器物，或者是鬼魅、僵屍，那些都可稱之為靈。
李源修的昆侖七法之中的天辰劍訣，他的‘靈’是一把在昆侖山之尋到的劍，名叫蒼靈，這劍封印在一處清泉流淌的青石之中不知道多少年，被他尋到。讓不少昆侖弟子眼紅，甚至有過師叔暗地裏想拿靈物與他交換，但他沒有同意。
而那一隻靈鶴不過是李源專門養來傳信的，並非是用來爭鬥的靈物，如果要養些爭鬥的‘靈’，至少也得尋那些凶靈。
不過，靈鶴受他豢養多年，雖非天生靈種，但自小聽誦經念咒，已經有著趨利避害之能，聰慧無比，隱隱之間已經能夠預知禍福了。
靈鶴離去幾天之後，李源打坐入定之時，突然聽靈鶴的悲鳴聲，一聲一聲痛苦而刺耳，聲音之中透著恐懼和憤怒和那將死的絕望。
他瞬間從那入定之中醒來，可白鶴的悲鳴仍在心間揮之不去。
“怎麼回事。”
李源心中湧上怒火，修道修的並非是無欲無求，不是要自己斷情絕性。