王胖子聽老.胡這麼一說，拿過老.胡手中青銅古器翻騰起來，觀察了半天說道：“可不嘛！這玩意當然眼熟，我們以前可是見過這種東西，上次跟美國妞來雲南下鬥的時候，在獻王墓中也發現過這些古器....這麼說來，難不成這個山洞中的墓室會是獻王墓...”
老.胡暗皺著眉頭說道：“你也看出來了！這的確跟我們上次下獻王墓發現的青銅古器同出一轍，不過這個墓是不是獻王墓我說不準，實在是太過怪異...外麵的佛像與壁畫上所刻畫的一切，都不像是獻王墓的樣子...”
老.胡跟我們講道，他們以前下過一個鬥，是獻王墓。而那個獻王是古滇國之人自封為王。那個鬥中的青銅古器與現在我們所見的幾乎一模一樣，古滇國青銅器上的裝飾圖案，多為大自然中的動物、植物圖像和人們日常生活中的典型情節，栩栩如生。以裝飾題材中動物圖像而言，古滇國青銅器經常出現的就有四十餘種，大到虎豹、小至蜜蜂甲蟲，刻畫得十分精致逼真。
古滇青銅器與我國其他邊疆文化有著較大的差別，不僅有兵器戈、矛、叉、劍等顯然受中原商周青銅文明影響的青銅兵器，更多的是以反映滇王國社會生活為主題內容的貯貝器和銅扣飾，明顯具有滇王國特有的地域文化特征。
聽聞老.胡所言，我疑惑地問道：“如果按老.胡你所說，這個獻王就是古滇國之人，可這個墓的曆史可不是百年之久。最起碼已有千年之久。如果真是這樣，那葬龍聚氣可是已經成型...這樣說來，明顯說不通啊...”據《史記．西南夷列傳》記載：“楚威王時（前298年─前263年）使將軍莊將兵循江上，略近蜀黔中以西。至滇地方三百裏，旁平地肥沃數千裏，以兵威定屬楚”，指出在楚頃襄王時，莊奉命南征。大約在前279年時，領兵通過黔中郡，經過沅水往南，攻略西南。連克且蘭(今貴州省福泉市一帶)，征服夜郎(今貴州省桐梓縣一帶)，一直攻到滇池(今雲南省昆明市一帶)，征服了黔中、夜郎、滇等地區。莊以兵威戡定其地屬楚，正要歸報楚王，而楚國的巫郡、黔中郡在前277年時再度被秦國攻占，莊回國之路斷絕，遂留在滇池自立為滇王，號“莊王”。
秦始皇時，曾打敗滇國，並開通五尺道至當地，但秦朝滅亡後，交通再度中斷。漢武帝元封二年(前109年)時，滇國歸降，並在當地設置益州郡管轄，納入了漢王朝的版圖。同時賜“滇王之印”，並允許滇王繼續管理他的臣民。東漢時，隨著漢朝郡縣製的推廣、鞏固以及大量漢族的遷入，滇國和滇族被逐漸分解、融合、同化，最終完全消失。據黃懿陸《滇國史》的考證，古滇國當在東漢元初二年(115年)才完全滅亡。古滇國是雲南古代少數民族建立的奴隸製帝國。它勃興於滇池之濱，鼎盛於戰國至西漢時代。由於偏居西南一隅，遠離中原文化視野。古滇國曾長期湮滅於曆史塵埃之中，顯得神秘而離奇.
雲南在公元前七世紀就已存在了一種獨具風格的青銅文化。當時的古滇國民族很少受中原傳統禮教的束縛，無論藝術構思和表現手法，都顯得更加開放和富有創造性。就以器物和種類而言，無論生產工具、生活用具、兵器、樂器還是裝飾品，樣樣都用青銅製作，而中原地區的青銅器多限於兵器和禮樂器。
如果這樣算來，就算是古滇國滅亡，有殘留的一些古滇國遺民在雲南一帶自封獻王，改朝換代好幾番，曆史的痕跡一定有千年之餘，如果真是這樣，這個墓穴的曆史痕跡已有千年。
老.胡也是陷入了沉思久久不能解答，黃程說道：“先不用考慮如此之多，隻要我們找到主墓室，開棺就能知道棺中墓主，倒時候就能知道關於這裏的一切！眼下的問題是，這裏已經無路可走！四周岩壁環繞，似乎已走到了盡頭...”
聽黃程這麼一說，我們才反應過來。剛才大夥都顧著眼前的青銅古器，沒有注意四周的情況，現在定睛一看，還真是四周石牆環繞走到了盡頭！王胖子叫嚷道：“大夥四處找找，剛才那前殿不也是如此，說不定哪裏有機關的設定，有著暗道的存在...”
我們幾人在四桌尋找起來，幾乎都把整個墓室都翻遍了，都未曾發現機關暗道的存在，老.胡說道：“還真是走到了盡頭！這裏應該就是存放陪葬品的地方。可奇怪的是，主墓室在哪？墓主的棺槨又在哪？一定還有其他的暗道存在，我們往回走去，四處尋找一番...”