佛郎機的使團在大明可是姥姥不親，爺爺不愛，所有人對他們都是愛搭理不搭理的。這一次交流，是托梅-皮雷斯來到大明之後的第一次。
托梅-皮雷斯開始從大航海的開端開始，從恩裏克王子的豐功偉績說起，然後說航海家迪亞士，達-伽馬。然後說起他跟隨佛郎機船隊來到馬六甲，並奉命出使大明。
這一些曆史，不僅僅朱厚煌聽得津津有味，連楊慎聽得也很感興趣，不過有一點，朱厚煌與楊慎一樣，感到很不舒服。
就是托梅-皮雷斯的優越感。
也不知道他的優越感是從哪裏來得。讓朱厚煌不由收回了他對托梅-皮雷斯的評價。
他先前以為托梅-皮雷斯追求的是敵體，也就相對平等的關係，但是現在想來錯了，這家夥狂妄自大之極，雖然他在楊慎與朱厚煌麵前，有些收斂，但是還是掩飾不住，他那副暴發戶的嘴臉。
楊慎聽到著聽著就失去興趣了，比如對達伽馬的遠航，區區四條船，一百七十多人的事情，需要一個大明翰林學士來關注嗎？
而且托梅-皮雷斯說到葡萄牙在馬六甲的兵力的時候，開始拚命的誇大，但是也不過說他們在馬六甲有上萬兵力，數十條戰船而已。
但是這些兵力，放在楊慎眼裏嗎？
楊慎越來越沒用興趣，問朱厚煌說道：“你不是問那位哥白尼學者嗎？”
托梅-皮雷斯聽了楊慎的話，立即讓翻譯轉述過來。
楊慎與朱厚煌兩人，誰是主，誰是從，他看得清清楚楚。故而對楊慎所說的每一句話，都非常在意。
朱厚煌還沒有說。托梅-皮雷斯就說出來了。翻譯轉述道：“哥白尼是誰？”
朱厚煌說道：“泰西學者。發表了日心說。”
“天啊。”翻譯轉述托梅-皮雷斯的話，道：“誰敢發表這個的學說，如果在泰西，是要被燒死的。”
什麼？
楊慎吃驚非常。
自宋以來都有禁民間私習天文，不過這種禁止最主要的是禁止私下裏說什麼，歲在甲子，天下大吉之類的。隻要你不要妖言惑眾什麼的。私下的學習天文曆法，也就是那一會事了。
但是楊慎萬萬沒有想到泰西居然因為這個而將人活生生的燒死。讓楊慎萬萬想不到。
托梅-皮雷斯也沒有想到，他一直想在大明士大夫之中，提高佛郎機的地位，讓大明士大夫不要將佛郎機當做蠻荒之國，但是因為這一句話，讓楊慎徹底將佛郎機當成了蠻荒之國，野蠻而愚昧。
楊慎也沒有心情在這裏待了，草草的說了兩句。帶著朱厚煌離開了這裏。
朱厚煌已經有些心滿意足了。
也不在乎托雷-皮雷斯的想法了。反正他可以肯定，以托梅-皮雷斯的態度，根本不可能達成書麵協議，第一他沒有想向大明低頭的想法，第二，他也沒有一定想完成使命的想法，最少，他心中征服明朝的想法一點也沒有少。
不過朱厚煌一點也不在乎了。
作為一個後世之人，對大航海時代的曆史，雖然不能說精通，但應該知道還是知道的。
所謂一切曆史都是當代史，朱厚煌隻需截取這一段曆史之中，對他有利的部分，來證明他的觀點而已。
至於這次出來與托梅-皮雷斯的接觸，正是給他一個洗錢，不，洗知識的過程，以後他對西方的所有了解，都可以推脫給托梅-皮雷斯。
反正這個世界中國曆史上，托梅-皮雷斯，一定大名鼎鼎，是一個不下於利瑪竇，與湯若望的人物。
隻是這個名聲一定會在大明流傳，至於托梅-皮雷斯自己知道不知道，那就不知道了。