蘇博文手裏的動作絲毫沒變，依然是一副如臨大敵的樣子，嘴裏念叨道：“一個好消息一個壞消息，你倆聽那個。”
“好的！”這是禿子說的。
“壞的！”這是大獨牙說的。
禿子見大獨牙跟自己的意見不一樣，急忙拍了下蘇博文的肩膀催促道：“你他娘的別賣關子了，趕緊說！”
蘇博文喘了口氣說道：“好的是咱們這次來對地方了，這是王爺媳婦的墓。”
禿子臉上瞬間騰起一抹喜色，呲著呀咧著嘴笑道：“那你說壞的是啥。”
蘇博文強忍著心裏的忐忑一點點說道：“這八成是有倆毛子，還是子母凶......”
禿子看著石碑上的倆名字疑惑地問道：“啥叫子母凶？”
古時候的合葬有夫妻葬、母子葬等一係列的說法。夫妻合葬是求一個不求同年同日生，但求同年同月同日死的寓頭。母子葬則是一種及其不祥的墓葬規製。
假如說有一位即將臨盆的夫人突然猝死，懷著還未出世的孩子一同下葬。如果是一般平民百姓，家裏就會請大師傅來給孩子“送魂”。具體是怎麼送，蘇博文也不得而知，不過對於富貴人家這種死嬰則成為了一種工具，看守陵墓的工具。
據蘇博文所知道的，滿蒙文化中的薩滿巫師會一種邪門的巫術。以墓中墓主人的物件為引頭，接引屍煞在陪葬的嬰兒身上。嬰兒死後數日便會起僵，身上長出一層黑毛，身子也慢慢的發育，從一個死嬰長成一具死屍。如果有盜墓賊擅自動了這件攜帶引子的器物，便會引起死嬰身上屍煞的反應。
蘇博文說完故事之後又頓了頓繼續說道：“這兒應該不是屍煞，反而是精怪。可能這裏真能養屍，所以這墓主人的孩子死後便被山水精氣養了起來。”
蘇博文抬起頭，小心翼翼地四處打量著是否隱藏在黑暗中的突襲者。他一邊打量嘴裏嘟囔著：“我猜這墓主人當年被家裏人安葬的時候家裏必定有懂行的大師傅，按照《葬經》中說人身受之父母，本骸得氣，當澤四方。又道人身為五行，氣感而應，鬼福及人。這說的就是不管是誰死了，要是安葬得體，就會福澤後人。要是不得體，就會為禍四方。看著墓裏的棺材格局，主棺定在中宮黃土位，陪棺位於左三宮天衝。一旦中宮收到傷害，必定波及三宮引雷陣。《象》曰：雷震蘇蘇，疲之不乏。”還沒等蘇博文說完禿子不耐煩地打斷道：“你別整沒用的，你就直說啥意思不就得了。”
大獨牙倒是認真地聽著蘇博文的話，他看著蘇博文的眼神不由得添了幾分的崇敬。
“就是說一旦主棺槨被人破壞，陪棺便會與之相應，從而起煞保護主棺。”蘇博文舉著手電打量了一圈，愣是沒發現有什麼不妥的地方，當下也就鬆了口氣。蘇博文走到棺槨前，果不出他所料，兩座棺槨都被人從外打開過，棺材板被扔在一旁，棺材內一片狼藉。
主棺中靜靜地躺著一具女屍。女屍身穿藏青喪服，可能當初下葬的時候是藍色，由於過去數百年漸漸地褪了色。她頭戴一頂還算完好的旗冠，但是旗冠上的玉石都被人摳了去。女屍雖然躺了數百年，百年之後又逢大變，已經有些朽壞之態了。蘇博文雖說也是盜墓賊人，但是看到墓主人這個樣子也是有些不忍，當下後退三步雙膝跪地嚴肅地衝著女屍叩了三個響頭，嘴裏還念叨著：“塵歸塵，土歸土，我等不是蠻人，隻求一件財寶混口飯吃。您走了這麼多年，不要再牽掛這些後事，他日定當給您重修棺槨，得罪之處見諒！”
禿子見不得蘇博文這個樣子，呲著牙衝著那座“詭異”的陪棺走去。陪棺明顯比著主棺小了一倍有餘，棺材板半掩在棺槨之上，禿子沒費多大的力氣將它推開。可是當禿子推開棺材板打眼一看棺槨之內隻覺得腦殼上瞬間起了一層白毛汗，禿子嚇得向後一蹦顫著聲喊道：“他娘的，姓蘇的你看這是啥玩意！”