端午節的習俗
懸鍾馗像
端午節懸鍾馗像在我國江淮地區比較盛行，相傳是唐朝時唐明皇下令端午節一律張貼鍾馗像，以驅邪魔。沿襲至今。
掛艾葉、菖蒲、榕枝、石榴花
端午節，通常將艾葉、榕枝、菖蒲用紅紙綁成一束，插或懸在門上。為什麼用這幾種枝葉呢？
因為菖蒲葉片呈劍形，人們認為有驅魔祛鬼的神效。
端午節掛艾葉艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。
榕枝在民間的意義是可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。
有些地方的習俗是掛石榴花，石榴花也有治病的功能。據說這種習俗與黃巢起義有著密切的關係。黃巢起義的時候，國家動亂不堪，民不聊生，百姓們四處逃荒。有一次黃巢帶領起義軍經過寧化縣境內的一個村落，看到一個婦女帶著兩個孩子逃荒，背上背著年紀較大的孩子，手上卻牽著年紀較小的孩子，黃巢感到非常好奇，就上前詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，隻剩下這個年紀較大的孩子，他是叔叔家唯一的命脈，小的孩子是她自己所生，所以萬一遇到困難，無法兩者兼顧的時候，隻好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，讓婦人帶著孩子回家，並告訴她一個確保家人安全的方法，即在門上懸掛石榴花，軍隊就不會打擾她家了。婦人聽了黃巢的話，回到家，照著去做了，果真沒有受到騷擾。婦人把這個方法告訴鄰裏，人們紛紛效仿，也都確保了安全。由於這一天正好石榴花是端午節，所以掛石榴花的習俗就流傳下來了。
台灣民間也有在端午時貼“午時聯”的，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上寫有：“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪。”
佩香囊
香囊香囊也稱香袋、荷包，端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有點綴的效果。香囊內有朱砂、雄黃、香藥等原料，外麵用絲布包裹而成，芳香四溢。佩戴在身上有除菌、殺蟲的功效。
姑娘們則精心製作出別致的香囊，趁節日送給自己心儀的小夥子表達愛意。
如今香囊的製作工藝日趨精致，形狀多樣、玲瓏別致的香囊成為端午節特有的民間手工藝品。
拴長命縷
長命縷長命縷也稱續命縷、延年縷、長壽線、五彩線等，簡單的是以五色絲線合股成繩，係於項頸、手臂、腳脖處，也有懸掛於門首或掛於床帳等處的，民間認為拴長命縷可避災除病、保佑安康、益壽延年。
五毒
五毒民間認為五月是五毒出沒之時，要用各種方法預防五毒的侵害。五毒指的是：蠍子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆和壁虎。一般人家要門窗上貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。也有在衣飾上繡製五毒圖或者用紅、黃、藍、白、綠這五種顏色的布製作成五毒背心，穿在身上，起到以毒攻毒的作用。有的地方要在餅上綴五毒圖案，吃這種“五毒餅”。還有把這五種蟲的形象係在兒童手臂上，表示避免毒氣攻擊的。
各地的習俗
俗語說：“十裏不同風，百裏不同俗”。在我國不同地區，端午節也有不同的習俗：
北京
舊時的北京忌端午節打井水，據說是為了避井毒。小販們於端午節兜售櫻桃、桑葚，據說吃了這些食物，可全年不誤食蒼蠅。街上還出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。
山東鄒平縣 每人早晨起來時均需飲酒一杯，傳說可以避邪。中午時給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才能解下來扔進雨水裏。
江蘇嘉定縣 有“當褲子、買黃魚”的俗諺，所以不論貧富，在這一天必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。
江西建昌府 用百草水洗浴，以防止疥瘡。
廣東從化縣 正午以燒符水洗手眼後，潑灑於街道上，稱為“送災難”。兒童還要放風箏，稱為“放殃”。
海南
除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草外，海南還有一個百姓熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。百姓認為，屈原早已當了龍神，洗洗“龍水”，龍神就會保佑孩子健康成長。每逢端午，盈濱半島還要舉辦“龍水節”。海島各地的男女老少，紛紛來此一起“洗龍水”。萬人共泳，堪稱端午節海南的奇觀。當天，家家戶戶還要相互送粽子傳平安。