韓僑看看外麵說道：“走吧！咱們先想辦法擺平外麵那幾十個土匪再說了！”
話音剛剛落，一個陰陽怪氣的聲音響起：“吹他媽的什麼牛逼？你們這幾頭爛蒜還他媽的收拾誰？”
那個人一進來，老頭兒和韓僑都不由得倒退了幾步，我想這個人肯定不簡單，他個子不高，剃著光頭，滿腦袋都是疤瘌，臉上也是，最嚇人的是，這個人居然沒有耳朵，身上背著一支漢陽造，腰上別著斧子、刀子，怎麼看怎麼不像個好人。
他陰陽怪氣的說：“把頭被你們弄死了，小啞巴、小崽子還有我兄弟驢老六也被你們弄死了，肉好吃不？也不說分我一塊兒嚐嚐？”說完他走到灶台前，從盆子裏撈了一塊肉出來吃了起來，一邊兒吃一邊兒說道：“你們他媽的想起刺兒是吧？死的都是我的並肩子（兄弟），就他媽的為了這麼個平頭子？（媳婦）你們這幫皮子（剛入夥的小土匪）和這個平頭子”是他媽的扯？（朋友）還是蛐蛐？（親戚）反正你們是他媽的底柱子（親近的人）。
我當時就聽傻了，雖然之前老頭兒給我培訓了一番，告訴了我一些黑話的意思，但是這小子說的我實在是鴨子聽雷，正當我琢磨怎麼把這小子弄死的時候，雷秀蓮已經開口說話了：“蛐蛐？還他媽的蟈蟈呢？我他媽的不是平頭子（媳婦）我是鬥花子（姑娘）。”
陰陽怪氣的小子笑了起來說道：“你他媽的還鬥花子（姑娘）？你不就是把頭壓得那個裂子嗎？（土匪把奸汙婦女稱為壓裂子。）”
雷秀蓮生氣了，從後腰掏出王八盒子來就是一槍。
這小子命真大啊！第一槍就卡殼了，把這小子樂的，大鼻涕泡兒都冒出來了！
雷秀蓮開始修槍，韓僑走了過來說道：“都是裏碼人、熟脈子（同行同夥），何必點背？（不順氣），你我都是靠窯，（投奔一個綹子）何必呢？”
這個陰陽怪氣的小子聽了之後居然點點頭，隨後又抓了幾塊肉，出去了。
我們幾個長出了一口氣，我問道：“這他媽的說的啥啊？快告訴我！”
雷秀蓮說：“來吧!我還是按照訓練特工那一套教你吧！我這裏有一本兒不知道誰寫的對照表，都分好類了，你自己看看吧！說是說不明白了，以後再有這個場合，你就拿個本子抄下來，然後對照著看，你就明白了，你連密碼電報都搞得出來，這個東西對你而言簡直小菜一碟，太輕慫了！”
我點點頭接過了本子，這一看可不得了了！太嚇人了，密密麻麻的寫了好多，回想起剛才的經過，我不由得欣喜起來，原來翻譯這個東西如此簡單！簡直太棒了！
看完了以後，真可謂受益匪淺，韓僑告訴我說：“李滄海，別小看這麼個本子，有了它你可以縱橫各個有土匪的地方，暢通無阻，你知道嗎，所謂的黑話其實在盜蹠的時代就在使用。土匪說黑話自然不是為了好玩。而是在環境逼迫或誘使之下逐年累月形成的，土匪幹的都是刀尖舔血的勾當，黑話便是他們在特殊環境中的戰術手法。具體說來，它的存在有四種功能。第一、確定身份。作為嘯聚山林的土匪，分清敵我至關重要。對於陌生人，一旦“政審”有誤就是滅頂之災。在沒有身份證、檔案和指紋技術的年代，確定一個不相識者的身份，方法之一便是通過黑話。來者是不是自家人，是否經過同一種理念洗腦，一盤問便能知曉。因此，過去黑話也稱為切口。除了確定來人屬於哪個陣營，同時切口還能認定對方的地位和輩分。與黑話相伴隨的還有一套規定的動作，稱為甩拐子。這種神秘的方式，代代心口相傳。第二、傳遞重要信息。為土匪之間的密語，黑話十分合適傳遞機密情報。在土匪中間，日常生活中的物品、數字、方位、姓氏、血緣關係、職業等常見事物都有特定的叫法。第三，事殺人越貨的勾當，在舊時代因果報應的傳統思想下，他們必然有沉重的心理負擔，因而產生大量忌諱。許多在他們看來對自己不利的話語和不吉的諧音，是萬萬不能說出口的，這樣就需要用黑話替代。黑話也因此極大地豐富了所涵蓋的內容。第四、黑話是土匪和幫派文化的重要組成部分，是統一土匪思想，建立等級製度，培養組織觀念，強化人員匪性的重要方法手段之一。黑話的許多內容實際是宣傳土匪特有的思想理念。深入研究土匪的曆史，你會發現，土匪的生活遠非影視表現得那麼瀟灑和浪漫，更不是平時殺富濟貧，日本人來了，覺悟起來打鬼子，一下子成了民族英雄那麼簡單。一個人要想打入土匪內部，且不說完成臥底任務，就是成功獲取信任，也絕非學幾句黑話那麼簡單。在社會動蕩，兵荒馬亂的年代，土匪武裝的滋生、發展有其必然性和廣泛性。從地域上看，無論是白山黑水的東北三省，還是處於中國腹地的華北、中南地區；也不論東南沿海，還是西南高原盆地和西北邊陲，處處都有土匪武裝盤踞、出沒。其分布之廣，人數之多，影響之大，不僅從不同側麵映照出社會之混亂，政治之黑暗，也從一個側麵反映出亂世之中中國人性的畸形、變態和靈魂的醜惡。 "