王生輕輕揮了揮手，臉上倒是沒有說什麼。
“這些都是身為臣子應該做的事情罷了。”
尚書令王衍笑了笑，也沒有繼續說話了。
他與廣元侯，原本就不熟。
甚至可以說是敵人，雖然現在琅琊王氏已經沒有將廣元侯當做是敵人了。
但在大殿之上，也沒有必要表現得多熟。
時間一點一滴過去，距離大朝開始的時間，也是越來越近了。
淮南王，燕王，成都王，羊玄之....
這些人是一一到來。
終於，大朝的時間到了，殿外也沒有臣子入列，殿後大內官尖利的公鴨嗓也是喊起來了。
“陛下駕到~”
聲音出來，皇帝自然也就出來了。
司馬遹身穿龍袍，身形雖然瘦削，但眼神卻是鋒利異常，一身裝扮，已經是有王者之姿了。
“臣等拜見陛下，陛下萬歲~”
司馬遹坐在龍椅上，對著下麵的人揮了揮手，說道：“眾愛卿不必多禮，起來吧。”
“謝陛下。”
臣公們一個個起身，之後又坐到身側的蒲團上，正襟危坐。
皇帝與臣子坐而論道，也是皇權與相權，與地方關係的體現。
在中國的曆史上，秦朝之前，是原始部落以及後來的分封製度，但是秦朝做革新，開啟了中國曆史上的另一個時期，那就是封建時代，所謂封建時代者，一人當皇帝，天下大事決於一人，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，天底下沒有比皇帝更大的了。
封建時代的社會，是獨裁的，是一人獨裁的。
曆史進入了封建時代，皇權作為一個新的東西，必然需要一些另外的東西來進行搭配，於是，士大夫階層相伴而生。
假如皇帝代表皇權的話，那麼士大夫，代表的就是紳權，相權，這些士紳階層，從皇權誕生起，就開始和皇帝一起作為統治集團的一部分。
士大夫，自從這個階層出現起，他的地位就是不斷變化的，而在秦朝建立之後到民國建立之前的兩千多年之中，這個階層的地位變化可以分為三個階段，當然，紳權也就是士大夫的地位，和皇權的變化是密不可分的。
從曆史上來看，這三個階段分別是，從秦朝到唐朝；從五代到宋朝；從元朝到清朝。
在秦漢時期，魏晉南北朝，皇權和紳權是相互共生的，也就是相互依存的，比如漢末三國的袁家，四世三公，門生故吏遍天下，到處都是他的學生。
這一時期，凡是在朝中做了大官的，幾乎全都是關係網極其複雜，即使是皇帝想要扳倒誰，也是很困難的，而同時，一個家族經常都是長盛不衰，比如隴西李氏，從秦朝做官做到了漢朝，到了唐朝，還有人認親戚，自稱是李氏後人。
三國時期的諸葛家族，是當時的名門望族，諸葛家族的先祖諸葛豐在西漢時期就是朝廷的大官，到了三國時期，魏蜀吳三國中，諸葛三兄同樣也是開枝散葉，勢力龐大。
在這樣的情況下，皇帝與士大夫的關係，說是“坐而論道”，就很形象了，因為皇帝雖然是一國之主，但是皇帝誰都可以做，士大夫並不是誰都可以做，比如三國時期的劉備是賣草鞋的，孫權是袁術手下的將軍，曹操更是宦官的養子，而當時的士大夫，當官的，幾乎全是來自各大家族。
在這種情況下，才會有東晉的“王與馬共天下”，才會有皇帝與士大夫“坐而論道”。
第二階段，那就是從五代到宋朝這一階段。
隋唐時期，五胡十六國戰爭之後，少數民族與漢人混血，變得再也不稀奇了，隋朝的開國皇帝楊堅，還有唐朝的奠基人李世民，都有鮮卑族的姓名
隋唐時期，經曆了幾百年的大的戰亂，很多的原先的大家大族被殺光了，整個漢人的人口少了許多，雖然說這一時期門閥製度依然存在，但是這種情況在隋唐時期勢必會改變，其原因就在於長久的外族入侵不休的戰亂導致的社會結構的改變。
這一時期經過與異族的幾百年的互相征伐，原先的名門望族減少也是一個原因。
隋唐時期的關隴集團，是這一時期的門閥世家的典型代表，隋唐兩朝，都對這個集團進行了打壓，由此，這個從西魏宇文泰時期開始出現的門閥集團，逐漸消失於曆史之中。