第二天女學開始正式上課。
“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑。數以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更名河曰德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數。於是急法，久者不赦......”
第一節課就是文學，段秀芬身材消瘦，臉型較長，從進教室開始就一直板著臉，看起來嚴肅極了。但是當她拿起書的時候，整個人就柔和了，實在是令人難以相信這樣溫暖的、令人沉醉的詩詞竟然是從她嘴裏讀出來的。
第一節課學的就是《史記》，正所謂以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失。段秀芬顯然很認同這句話，她對書上的內容可謂是倒背如流，隨意引章據點，舉例分析，深度剖析問題，趙韻酥可謂是受益匪淺。
第二節課乃是琴。
還未進到教室就聽到一陣如同流水一般的琴聲，彈的就是她們平時裏彈的最基礎的《高山流水》，這首曲子沒人沒彈過，趙韻酥就彈了不下上千遍，但是從來沒有哪一刻像現在這樣震動人心，仿佛眼前就是高山，就有流水，就能看到鍾子期遇到俞伯牙的那種激動喜悅之情一樣。
這是一種境界！
一種平和的境界！
如果說趙韻酥彈得好，那麼隻是這種境界的最底層。而寧遠，顯然是在巔峰之處。他仿佛就是這個世界，這個由琴聲組成的世界的主宰。他隻用動動手指頭，就能挑動人們的情緒。
琴聲戛然而止，學生們都恍然了，心生敬佩。
令趙韻酥驚歎的是，寧遠風度翩翩，麵如修竹，神色自若，一身深藍色的長袍穿在他的身上確是儒雅秀氣。並未束發，頭發隨意的披在身後，但卻絲毫不顯狼狽。嘴角一抹淡笑，仿佛天地間沒有什麼事情是能讓他放下心中的，隻除了他手中的琴。
這種天地間誰也不在乎，隻追求自己的道的人，趙韻酥隻見過三個，一個是趙子坤，一個是寧遠，一個是靜安師太。
靜安師太就是趙韻酥前世修行所在寺廟的主持，可謂是潛心修行，為人更是通達。
一曲罷，寧遠也不起身，他的聲音仿佛從遙遠的地方傳來，帶著一絲不真實的縹緲感。選琴的人不少，畢竟學古琴的占大多數，大概有十五個人。
琴房裏剛剛好擺了十五張琴，此刻大家都安安靜靜的坐在自己的位置上，認真的聆聽著老師的講解。
其實寧遠講的不多，大多是他點撥一兩句，然後讓大家來彈。他語速很慢，給人一種微醺的感覺，仿佛他自己已經沉入其中了。在這種氛圍之中，大家也很容易的沉浸到了學習之中。
在她們沒有注意的時候，一個坐在牆角處的中年男子正曬著太陽，耳朵卻豎的高高的。寧遠看到了，卻隻是微微一笑，並不點破。
下了課，趙韻酥卻被寧遠單獨叫走了。