謝寶樹真沒想到，會出現這種情況。
方遙真就站在那裏，讓雷經文打了半天，一點上都沒有，反而一臉微笑。這就是十境體修的體魄嗎，謝寶樹想到了劉看山，他的體魄，肯定更強悍。
當初在桃園仙境，來的隻是一具分身，就能硬抗一道五雷正天符。
要知道，五雷正天符可是仙器級別的符紙，而且在仙器級別的符紙內，殺傷力也是頂尖的那種。劉看山的分身，就能硬抗下來，可見他的本體有多厲害。
看到雷經文沒力氣了，方遙嘲笑道：“就你這樣，還想著破境，還想超過曲劍仙？”
雷經文心魔滋生，已經聽不到方遙說的話了。
人生雙麵鏡，修行步步是磨煉。本身就是一個小宇宙，一個陰陽體係，陰陽二氣不平衡的時候，身體和自身的脾氣就會顯像出來，還有就是自身所處的氣場，俗話說的好，近朱者赤，近墨者黑，
很多人一聽說修行，就容易自動聯想到走火入魔。修行路上最大的心魔有幾種：一是狂妄自大，老子天下第一，而它的對立麵是極度的自卑，此為第二；第三就是死不認錯，堅持認為我是對的，別人是錯。
雷經文現在麵對的，是第二種。
從第一種心態，轉到第二種，猶如天堂到地獄。他本以為，自己這次回州主府，要大殺四方的。什麼方遙，方夢醒，還有傻大個，統統打死。
他再收服了其他的體修，豈不美哉?
大隱隱於市”，也就是在塵俗之中煉己修心，修證出來者才能夠大成。“小隱隱於山”，過早地不合時宜地隱於山中，其實是逃避現實的魔考。
一般的修行者者自己去找山，沒有智觀和慧觀的全麵知識，這個山並不好找，如果找的不慎，很可能就與動物仙為伍了，也就很可能白修一場。
雷經文，在冰雪州的散修中，摸爬打滾多年，以為自己已經心誌堅定。
沒想到，在方遙的碾壓下，心魔滋生。一團團黑氣，在他的臉上浮現。
修行路上有太多的艱險，心魔、內魔、外魔充斥於修真證道的路上，它們嚴密地監視著你修心、修誌、修性、修命的全過程，隻要你煉己不純，不管在那一個環節上存在薄弱的缺口，它見縫就下蛆，不斷變換著花樣，不停地改頭換麵，從各個方麵、從不同的領域侵蝕和破壞人的道誌、道心和先天內環境。
都說修心難，煉己最難，這是事實。由凡至仙的轉變，根本上是心的轉變，在心的魔考領域最複雜也最不易通過，人們在修真的過程中，在這個領域蹉跎的歲月最長，如果能在這個領域快速通過，修真不難，“辛苦一二載，快活億萬年”，是完全可以實現的。
看到瘋瘋癲癲的雷經文，
宋恒拍了拍謝寶樹的肩膀，說道："你也算是體修，好好看著，以後小心一點。"
修行路上，最容易滋生心魔的，是煉心士，然後是體修。至於練氣士，要稍微好一些。
為什麼修行者會滋生心魔？
在修行當中的時候，想求一種感應，所以在禪定之後，他的心虛懸，就想得很遠，想的很遠，乃至想到多生劫前。意思就是想佛的加持，乃至於自己冥求開悟，就“周遍精研，貪求冥感”，精細的貪求，跟他默默的相合，就叫冥感。
修禪的人不求三寶加被的，如果是你修禪定的人，說佛菩薩加持，非著魔不可，這都是貪求冥感的。，想求一種相應。在自己習禪定的時候，心裏貪求，或者聖人或者菩薩來加持。
這跟念佛不同，跟其它的行門不同，修禪定的人，假使修三摩地，心求懸應，修定的人，一定著魔。，魔也是乘虛而入，不是無緣無故就來魔的。因為你貪求冥感，魔就來了。
哪裏頭來的？心魔。
五十種陰魔，陰魔即是心，從五蘊生的，自生的魔來障失你的定力。凡是著魔的，都是心引進的，心正魔不能入，心邪魔則能入。修禪定的人講魔來魔斬，佛來佛斬。
所有修行的人，對任何境界相，根本認為“凡所有相皆是虛妄”。但是有形有相全是假的，見諸相非相。若能這樣子來，魔不入體了。
心魔都是乘虛而入的。
雷經文現在就是這樣，被方遙打擊得，忘了幾十年的苦修。
方遙直接趁他不注意的時候，直接伸出手，巨大的手上，將雷經文的脖子一扭！頓時，一個九境體修，就這麼喪生在方遙手上。方遙沒有一點開心的樣子，將雷經文的屍體，隨意丟在一旁，看著曲笙歌母女，冷眼道：“接下來，就是你們。”
謝寶樹在一旁，看的是目瞪口呆，他問道：“就這麼死了?”
這可是九境體修啊，可以橫掃整個天水州的存在，現在竟然就這麼死了，謝寶樹真是沒反應過來。在天水州，百年都難得一見，九境修士。在這裏，卻死的這麼隨意。