27、曆史的訪問及久遠的傳說（之三）
正如某些學者所說，如果徐福真的去了日本，他可能是第一個將中國古代文化和文明傳播到日本的人。 //wWw.Vodtw.la按照年代推算，徐福到達日本的時候，日本仍處在石器時代，徐福帶去的先進文化給日本社會的進步和發展帶來了巨大的推動，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。
據日本考古發掘證明，早在幾十萬年以前，日本的土地和亞洲大陸相連。在漫長的歲月裏，原始居民依靠群體的力量，使用石器和木棒等工具，以打獵和采集為生。大約距今1萬多年前，日本各地發生海進，因地殼多次變動，海水上漲，日本逐漸脫離大陸，成為今天的日本列島，由北海道、本州、四國、九州四大島嶼和數百個小島組成。此後，日本列島上的原始居民和世界其他地區的人類斷絕了聯係。
關於日本人的起源，在中國有這樣一個民間傳說：我國古代的秦始皇為了尋找長生不老藥，派出術士徐福帶領3000童男童女東渡日本，徐福一去不複返，在日本繁衍生息。徐福帶去的3000童男童女經過繁衍，成為了今天的日本人。對於這個傳說，中、日兩國的學者一直在鍥而不舍地搜集證據，進行認真的研究和探索，並希望讓全世界相信徐福去日本在曆史上確有其事。據史料記載的民間傳說，徐福奉詔東渡日本尋找長生不老藥，途中遭遇風暴，船隻被吹到了現在的和歌山縣的新宮市。登陸之後，開始在此地勞作、繁衍。
新宮市是一片美麗的海岸，海岸上有一座紅色的神社，周圍平靜而安寧。距離神社不遠有一個小公園，公園內有徐福的墓，墓前有一塊高約3米的墓碑，墓碑上用中文記載著徐福如何到達日本尋找長生不老藥以及為什麼定居日本的故事。墓碑立於1834年，碑上刻的“徐福之墓碑”出自高麗著名書法家之手，碑上詩歌是一位日本漢學家所寫。每年的11月28日，和歌山人都會在這個公園裏舉行一次徐福登岸的紀念活動。
新宮的海濱隨處可見大約1.5米高的斷壁殘垣，綿延30多公裏。有日本學者認為，這是徐福模仿長城修建的一座防禦工程。史料記載，在江戶幕府時期，日本還曾經修複過這座長城。
在日本的很多地方，尤其是九州，都建有徐福廟。在佐賀的金立市鄉村裏，徐福被奉為醫藥神，在其他地方還被奉為水神、農耕神、蠶桑神。
在日本的民間傳說中，徐福登陸的地區是日本文化最早的開發地區，也是日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點，因此有人認為徐福就是日本開國神話中的神武天皇。有學者根據從生活在天照大神時代重要的日本皇族墓穴中出土的一枚秦朝的銅鏡和一把巨大的秦人用的戰刀，推斷日本皇族和徐福有很大關係，因為根據徐福登陸時期日本處於石器時代的社會現狀，是不可能有這樣的東西出現的。日本的彌生文化和秦漢文化幾乎相同，比日本固有的繩紋文化先進了數千年，所謂的彌生文化也是徐福來到日本以後產生的。根據中國史官的記載和完備的正史資料，考證地理、日本的曆史傳說以及曆代遺物和出土古物，認為徐福渡海建立的王國就是日本近畿。日本神武天皇的建國和徐福同一時間、同一思想、同一製度，各個方麵都符合，因此，有人斷言徐福是日本曆史上的第一個皇帝，神武天皇是徐福後裔在第八世紀對徐福追諡的諡號。這種說法遭到了堅信自己是神的後裔的日本學者的堅決反對。