小道士能文能武一點都不落下風,這讓老板覺得更加有趣,然後他也實現了自己之前的諾言.
“好吧,小道士,我叫杜鋒,刀鋒的鋒.”
他說出了自己的名字,而這個名字對於他來說有著極為特殊的意義,因為在鹹陽知道他名字的人隻有一個.
張出塵成了第二個.
顯然杜鋒對他十分感興趣，否則絕不會說出自己的名字。
然而對於小道士來說這個名字還是極其陌生的，不管是山峰的峰還是刀鋒的鋒，杜鋒這個名字都太普通了。
如果去百度搜索一下全華府有成千上萬個杜鋒，所以對於老板來說極其重要的名字對於小道士來說根本沒什麼用。
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但是這是了解眼前這個頂級高手老板的第一步。
知道了名字就猶如拿到了第一把鑰匙。
小道士不著急，一點都不著急，他的大腦開始飛轉動，然後想到一件事情，意見跟神狼族有關又無關的事情。
他看起來風平浪靜的問了這麼一句。
杜鋒沒什麼反應，隻是抬手摸了摸額頭，是他的習慣動作，可惜小道士跟他並不熟悉，否則一定可以根據這個動作分析出他的心理活動。
是緊張是掩飾還是無所謂和嘲笑。
“華府龍虎山傳人知道昆侖山是完善之祖不算什麼。”杜鋒給了一句同樣沒什麼的回應，沒有破綻。
敵科仇仇酷後學陌鬧酷鬧
可是小道士心裏卻不這麼想，他幾乎可以肯定杜鋒就是昆侖山的守龍奴！
在古代神話認為昆侖山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
孫地不不方孫球所冷察酷月
由於昆侖山的各種神秘傳說，而且山高地險，常年積雪，人不能及，因此昆侖山在封建社會被越來越神化，成為神權與仙人的象征。
在華府五千年的曆史長河中，昆侖山同樣占有極高的地位，不僅是古代傳說中的神山，被譽為“萬山之祖”、“華府第一神山”等，在風水一脈中，更被認為是天下“龍脈之祖”，素有天下龍脈出昆侖的說法。
所謂龍脈在小道士張出塵腦海裏其實概念異常清晰，這兩個字必須拆成‘龍’和‘脈’來說。
龍：因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。又因為山有不同的走勢，因此龍就有不同的姿勢。風水學中把龍勢歸為九種，即尋龍九勢：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。
當然，也有人分為五勢：第一南北走向稱為正勢。第二由西向東成為側勢。第三逆水而上稱為逆勢。第四順水而下成為順勢。第五尾相顧成為回勢。
隻不過分法不同，本質是一樣的！脈：脈，本義是血管；《素問?脈要精微論》：“夫脈者，血之府包。”引伸為事物的連貫性。《國語?周上》：“農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈。”指土壤開凍，如人身脈動，後人常喻地勢有條理和聯係。
《史記?蒙恬傳》：“起臨挑，屬之遼東，成塹萬餘裏，此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋?越王無餘外傳》：“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。”
可見，先民早就習慣稱山川之間的聯係為脈。
所以看‘龍脈’，看的不僅僅是山的走勢，山的條理紋路，更是山與山、山與水、人與自然的脈理聯係，它是無法按圖索驥的，是一門不亞於現代數學、物理的大學問。所以很多人即使拿著風水名著，背著尋龍口訣，依舊是雲裏霧裏。
此外，在風水龍脈中，也是有許多專業術語的。比如祖宗山、父母山、水龍、支龍等等，所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父
。