華府有一句非常有名的句子,上善若水,四個字,還有厚德載物,也是四個字.
上善若水是一種很難達到的高明境界,而唐陽羽現在就在用上善若水的方法來馴化神狼刀,因為單純有打坐築基的樣式是不夠的,需要內涵.
內涵還不能是道法自然之力,道法自然之力是內力中的內力,解鈴還須係鈴人馴化神狼刀的殺氣首先要引導它的殺氣,最後要讓它的殺氣變成流水一樣流走.
上善若水厚德載物這八個字是家裏老頭子從小要求唐陽羽必須記住的,老頭子從來沒有要他遵守什麼唐門規矩,甚至在他13歲之前根本沒提過唐門.
教育他的隻有上善若水厚德載物.
這實在是一個大大的難題,唐陽羽在進到水牢替換天狼之前跟淩雨晴和羅綺說的頭頭是道,可是真正開始禁受天狼刀那毀天滅地般的殺氣的時候人的大腦通常隻有一種狀態.
不是一片恐懼而是一片空白,什麼都想不起來了,隻能依靠本能.
而本能其實就是一個人從小形成的刻骨銘心的習慣,也許是好習慣也許是壞習慣,這就是當人們突然受到死亡威脅的時候有人立刻嚎啕大哭有人則渾身發抖大小便失禁有人則嚇暈過去有人則反常的哈哈大笑,有人拿起武器反抗有人跪地求饒.
這些都是本能表現.
那麼唐陽羽的本能是什麼?
首先是骨子裏的上善若水.
人體70%以上都是水，維持著生命的新陳代謝。我們每天從大河從井中取水飲用，自來水公司從水庫抽水輸送到千家萬戶，後來生活水平提高人們開始喝純淨水、礦泉水，沒人敢說離開水能活下去的。有人統計，正常的人離開水最多能活七天。
上善若水不是心靈雞湯的善，不是水貨的水，是大道之水。
“上善若水”是寫《道德經》的老子對水之道的感悟，原句是：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。有人以為這個善是尋常意義的善良，其實這是以偏概全的誤解，不止如此。老子的《道德經》講的是“道”，水之道無處不在，就好象老子穿越千年，望見千百年的生活。當此浮躁上火時代，水之道德，實在太需要它來解渴了。
上善若水的善，是最上層的善，如同水之善。水，很善於扶助萬物生長，又不與萬物爭執，停留在地麵低窪處，不與其他爭高，這是接近大道的輝煌。
我們平常的小善良在大道麵前有時蒼白，經不住考驗。比如，我們認為狼吃羊是殘忍的，可在狼看來，這是它生存的權利；而對整個自然進化看來，草原上的野生食草動物沒有狼這樣猛獸的威脅會退化。而大部分人吃著肉還罵著狼，多少有點偽善。
老子不講什麼心靈雞湯，他看破宇宙萬物點破至高的道是什麼樣。感知了道的奧秘，他一直推崇柔弱勝剛強的道理，如同最深的山穀深埋深不可測的思想，不與他人爭執，卻萬古長存。老子對水之道感悟的太深了，發出感歎：天下莫柔弱如水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。