“你看我像是在和你笑嗎？”
麵對奚長老的質疑，高仁似笑非笑道，
“你可知為何《易筋經》會被視為上乘的絕頂武學，而江湖上的那些一品功法，縱然能神速地修煉出深厚的內力，依舊不會被視為上乘的絕頂武學？”
這麼簡單的問題，奚長老如何答不出來。
他忍不住從鼻孔哼了一聲，很是鄙夷了一下高仁會問出這種隨便抓個武林人士都能給出答案的簡單問題，不屑地回答道：
“這有何不知，自然是因為《易筋經》為達摩祖師所創，達摩祖師修為通，已是神話中人，所創武學自然精妙無比，非尋常江湖武學所能比擬。”
高仁嗬嗬一笑，心就知道你會這麼，當下又追問道：“既然你也知《易筋經》為達摩祖師所創，那你可知它精妙在何處？”
“這”奚長老一時啞然。
高仁自得笑道：“不知道了吧！”
奚長老已入高仁轂中卻不自知，很不服氣地詰問道：“難不成你知道。”
高仁仰一笑，掃了在場眾人一眼，傲然道：“不才，在下正好略知一些。”
奚長老見高仁在這裏大言不慚，便想要看他出醜，故意使了一個激將法，一臉不屑地道：“那我倒想看看，你到底能出個什麼子醜寅卯來。”
這一下可正中高仁下懷，他也不怯場，當即當著眾人的麵，把自師父那兒學到係統修煉理論，與江湖中的武學結合到一起，一一點評，侃侃而談道：
“若我中原武學，論其根源，莫不是源自上古煉氣士的導引之術，是從這些煉氣士的築基功法不斷演變而來的。
其中上乘的功法，處處講究以性攝命，注重如意、念、神等精神方麵的修煉，故又而常被稱為築基功法，為性功。
而那些下乘的功法，是從以命涵性入手，注重如精、氣、形等肉體方麵的修煉，故而常被稱為煉己功法，為命功。
就拿目前江湖上的絕大多數武學來，不管是外功也好，內功也罷，都算是從以命涵性入手的下乘功法。
都是注重精氣形等肉體方麵的修煉，全都可以歸入到命功範疇。”
到這兒，高仁略一停頓，等眾人消化了一下他話中的信息後，才繼續道：
“唯有《易筋經》非常特殊，既可它是命功，又可它是性功。
但凡那些難修其性之人，可以拿《易筋經》當命功修煉。
先修後之氣，而後煉假成真，化後為先，入超凡之境，奠定成佛之基。
而那些能通佛學精義，足以修其性的人，可以拿《易筋經》當性功修煉，從而直通成佛的登大道。
不過如今有了在下的《混元功》，當然不會再讓《易筋經》專美於前。
在下的《混元功》正與這《易筋經》一樣，也是既可為命功，又可為性功。
精妙之處，是絲毫不遜於《易筋經》。”
隻是高仁雖然了一大通，可丐幫眾人，都是第一次聽有性功、命功之分，而他們又未曾像高仁一樣學過係統的修煉理論，一時竟根本無從分辨。
在場除了喬峰賦異稟，似有所悟之外，其他的不管是副幫主馬大元，還是丐幫四大長老，都隻是覺得高仁得很高深，很有道理，也很透徹。
至於高深在哪裏，透徹在哪裏，又是哪裏有道理，卻是全然不出個所以然來。
隻不過有一樣倒是有所變化，那就是他們開始對高仁所的可比擬少林《易筋經》的頂級武學《混元功》，變得是眼熱起來。
高仁見他們如此反應，如何不知自己先前所的話，完全是在對牛彈琴。