所謂吳王是指那位坐斷東南戰未休的孫權大帝，吳王墳就是孫權的陵墓。
說來也是巧，吳王墳就在孝陵的旁邊，從孝陵到孫權墓要不了半了小時。
而孝陵就在鍾山，此前張道衝也說過江左鬼蜮的入口可能在鍾山的話，所以一眉才願意相信吳清的話。
一眉走出教堂，一刻不停立即便趕往吳王墳，腦子裏根本沒有休息或是找人幫忙的想法。
虧得一眉前兩天還告誡左丘不要急躁冒進，要穩重，可是真輪到自己的時候，也犯了急躁冒進的錯誤。
其實這個時候，一眉最應該做的就是回到獅子觀，把這件事告知道佛正宗的高層，取得他們的支持後再行動。
最起碼也要多找幾個幫手一起去，如果吳王墳真有幽冥教的人，也不會勢單力孤，獨自應戰。
就算一眉不想回去，也應該找個地方休息，養精蓄銳後再去吳王墳一探虛實，這麼貿貿然地行動，可不是什麼好事。
就在一眉急匆匆向著吳王墳而去時，吳神父呆坐在床邊，右手撫摸著黑色的《聖經》封皮，心中想的卻是剛剛發生的一切。
他和一眉說的不是假話，但也不一定是真的。
因為吳王墳隻是他在會議上從保羅大主教口中聽來的，雖然他們和幽冥教有合作，但雙方的關係並不是很親密，而是互有提防，各自小心，緊守各自的小心思，像幽冥教是絕不把自己的據點、駐地、計劃的時間表等等機密信息會告訴他們的。
所以這些隻是基督教的內部猜測，但這也是吳神父認為自己唯一可以幫上一眉的地方了。
即便他這麼做已經算是泄露教會機密，足夠他被列入聖職部的黑名單，而聖職部黑名單則意味著牢獄、酷刑與死亡。
至少迄今為止，被聖職部關進監獄的神職人員還沒有活著出來的。
吳神父穿上了隻有在做彌撒是才會穿的祭披禮服，依次穿戴好長白衣、領帶、聖索，最後是紫色的祭披，在基督教中紫色隱喻著懺悔，一般隻在聖誕節、受難日和複活節才會穿戴紫色祭披，來提醒自己和信徒們，要皈依、懺悔、純潔心靈。
他整理著自己的妝容，不出意外的話這應該是自己活在世間的最後一個夜晚了，他不想死的時候是衣冠不整的樣子，這是他作為一個基督徒最後的尊嚴。
在幾天前的秘密會議上，保羅大主教毫不隱晦地說出了基督教的‘偉大計劃’，當時與會者多達近二十人，其中要是有哪一個人嘴鬆一點，心思歪一點，那這個計劃就會泄露出去，等待他們的可能就是正魔兩道的圍攻。
所以在會後，保羅大主教以保護與會者人身安全的名義，根據職位不同，給每個人派了一到兩名保鏢，都是精通潛行暗殺的裁判所黑衣教士。
吳神父因為是金陵五間教堂主管神父之一，又是神州人，所以他有幸得到了兩名黑衣教士的貼身保護。
名為保護，其實就是監視，防止他們把計劃泄露出去。
雖然吳神父不知道為什麼他們既沒有將一眉攔截在外麵，也沒有出手阻止自己說出吳王墳，但是他覺得自己泄露教會機密，肯定是要被論罪的。
所以他穿戴整齊，希望死得稍有尊嚴些。
“這樣也算是對得起一眉的救命之恩了……”
吳神父端坐在椅子上，等待著自己的審判。
他低頭誦經，雙手握著十字架，希望上帝可以寬恕他的罪行，雖然他已經不奢望可以升入天堂。
一雙深黑色的皮靴突兀的出現在他的眼中，吳神父抬起頭，純黑色的教服，血紅色的手套，冷漠的表情，死寂如灰的聲調，“大主教要見你。”
黑衣教士向外走去，“跟我來。”
吳神父深吸一口氣，站起來跟著黑衣教士，雖然他不知道這是怎麼回事，但是能活著總是好的，哪怕隻是多活一會。
兩人來到教堂大門外，一輛馬車已經停在路邊，這是一輛四輪箱型的西式馬車，有兩匹馬，裝飾很華麗，在金陵這種地界是幾乎見不到的。
上了馬車後，黑衣教士坐在吳神父的對麵，他的坐姿很硬，有點像訓練有素的現代軍人，但更像一台毫無情感的機器，充滿了金屬般的堅硬感。
黑衣教士把一個黑色的，密不透風的頭罩套在吳神父頭上，然後敲了敲身後的木板，示意可以出發了。
這個頭套不是普通的凡物，吳神父也是一位修為不俗的基督徒，無論從神學修養、信仰虔誠，還是聖力修為，他都是一名合格的基督神父，戰力不弱於煉氣三重修士。
可是當他被頭套罩住以後，就仿佛與這個世界隔絕了似得，沒有光亮，沒有聲音，沒有氣味，就連精神力都被罩在這個小小的頭套裏，一點也出不去。