說實話，這不算什麼好事，至少對於血海劍來說不是好事，血海劍本就不以形體堅固為長，聚散由心，分合不定，千變萬化才是血海劍的本色。
血海劍的內部結構變得更加緊密，反而削弱了血海劍的長處，降低了血海劍的戰力。
而形體變得更加堅固，對於擅長攻堅破強，物理攻擊的白骨劍倒是一件好事，可以增強白骨劍的殺傷力。
劍這種東西在各種修煉體係中都有極為特殊的地位。
就拿神州的修煉體係來說，劍道在道門中有劍仙之道，在魔道中有劍魔之道，在武道之中更是有舉足輕重的地位，甚至說劍道占據武道半壁江山都不為過，可以說劍道是橫跨神州正邪兩道各大道統的一種特殊的道統。
但不管怎麼說，在神州修行界中劍道按照人群不同來劃分，可以大致分為山上劍仙和江湖劍客兩種。
若是按照修煉之法來劃分，可以大致分為氣劍和形劍。
山上劍仙就是修士中擅長劍道者，江湖劍客則是武者中專精劍道之人。
氣劍和形劍則是不同的劍道道路，二者的區別就是在於用不用實體的三尺長劍。
氣劍就是不用長劍，將體內真元、真氣按照功法化為不同的劍氣，攻伐敵人。
氣劍之道重氣重意，輕於形術，武道中的代表功法就是大名鼎鼎的《先天破體無形劍氣》和《六脈神劍》，道門中也有《五行劍氣》之類的氣劍絕學，《他化大自在有無形劍氣》更是魔道中的至高劍道絕學。
形劍就是手持長劍，以鋒銳劍刃斬殺強敵，形劍在武者中就是手戰之道，是各種劍法神功，比如說無名的《莫名劍法》，獨孤劍聖的《聖靈劍法》都是形劍的巔峰絕學，在修士中就是各類擁有實體的法劍、飛劍。
形劍、氣劍隻是起點不同，到了最後還是殊途同歸的。
無論是飛劍、法劍能量化、靈體化，還是武道劍術劍法走向劍氣之路，又或者是劍氣實質化，歸根結底都是要做到氣形合一。
道門中一部很典型的劍道神通能夠說明這一點——《太清玄門有無形劍氣》。
這門神通本身是以修煉劍氣為主，修成之後無形劍氣不僅可以在虛實之間自由轉化，便是身體也可以隨著劍氣隱現自如，不發出一點聲息。
但是《太清玄門有無形劍氣》修煉速度極慢，天資上乘者也需要一兩百年的光景才能大成。
後來有一位大神通者想出了以實代虛的取巧方法，用五金之精合練三千六百種靈藥，再吸取日月精英化成太陽之火和太陰之氣，以無形劍訣反複錘煉成型，然後以自身真元將陰陽二氣煉成一體終成‘無形飛劍’。
有了‘無形飛劍’之後，不僅可以施展無形劍遁，還可以‘無形飛劍’體悟無形劍氣之奧妙，皆‘無形飛劍’之力修成《太清玄門有無形劍氣》。
這種取巧方法本質上就是形劍、氣劍之道互相轉化而得來的，以形劍證氣劍，也正說明了二者是殊途同歸的。
左丘的白骨劍就是形劍，堅固的劍體是大多數形劍在修行前期所必須的，至於劍魂、劍靈之類的東西都是高深境界才會涉及的。
而少數不需要堅固劍體的飛劍就是血海劍這樣的，以千變萬化，聚散不定為長處的飛劍。
左丘將真元灌注到法劍之中，原本黯淡無光的法劍突然醒來，拚命吸納著左丘的真元，如同幹旱了三年的大地在吞噬雨水一般。
隨著法劍吞噬真元，劍身、法篆上也發出了微微毫光，法劍的靈性正在慢慢恢複。
當左丘體內的真元消耗了三成之後，吃飽喝足的法劍終於不再狼吞虎咽了，雖然還在吸納真元，修複自身，但是已經變得細嚼慢咽了。
左丘把血海劍從白骨劍身上分離出來，法篆彙聚成拳頭大小的暗紅色血球，體積比渡劫之前小了很多，白骨劍也緩緩縮小為短劍，色澤慘白無華。
兩柄法劍的修複說困難也困難，說簡單也簡單。
白骨、血海需要以真元慢慢溫養，恢複靈性，缺點是恢複速度慢，如果再加上五行之氣，法劍恢複的速度會加快不少。
要是想要更快的速度，就要走點歪門邪道。
這兩柄法劍本就是魔道之劍，白骨噬魂，血海吞血，若是以法劍吞噬人之魂魄、精血，不僅可以極快的恢複損傷，還可以進一步增強法劍的威能。
不過吞噬人之魂魄、精血畢竟是魔道之法，修複法劍的同時也會增強法劍的魔意。
左丘雖然不是太在意道魔之別，對他而言隻要是有利於道途就可以說是百無禁忌。
但是現在他必須考慮到一眉的態度，如果因為吞噬人魂人血也和一眉反目，就有點得不償失了。