東北的熱炕頭很多人都沒有享受過，東北有句老話：老婆、孩子、熱炕頭。寥寥幾句話，道出了東北人的實用主義觀念，也見證了火炕在東北人生活舉足輕重的地位。
凡是到過東北的客人，在領略了火辣辣的關東情以後，最愜意、最舒服的享受就是睡在那熱乎乎的火炕上，體驗一下消困解乏的滋味了。
火炕一般都用土坯或是紅磚砌成，炕麵以前都是用苕條編成大片，上麵鋪上粘稠度很大的黃膠泥，三層苕條片加上黃膠泥，厚厚的有十多厘米，既結實又保暖。隻是這種方法費時費力，耐火性也差，現在用的人並不多見了。
李忠信在姥姥家的炕頭就是這種最原始的熱炕頭，他坐得時間長，感覺到燙屁股了，他立刻就和姥姥說他要下地出去轉一轉，順便去個廁所。
燙屁股並不是主要的原因，最大的原因，是李忠信實在是受不了姥姥絮絮叨叨地就那麼幾句話。
姥姥和姥爺那一輩人，基本上一輩子沒有享過福，一張嘴就是三年自然災害，那時候他們基本上吃不上飯，孩子還多，就是榆樹上的榆樹錢都擼沒了。
姥姥家的成分不好，算是農村當時的一個小地主，算不上是那種罪大惡極之人，家裏麵的地也都是上幾代人省吃儉用盤下來的。
後來解放了，姥姥家所有的土地都被政府收了回去，而她則因為姥爺的成分是貧農而嫁給了姥爺……
說道最後，可以總結出來一個宗旨，那就是要珍惜現在的美好生活，要勤勞努力，要省吃儉用，千萬不要因為現在的生活好就可以忘乎所以。
李忠信對於姥姥家的曆史，在後世可是聽過無數遍，甚至姥姥家那邊的親戚都有什麼人他都記得一清二楚，就好像姥姥一輩子就喜歡講述她家裏麵的光輝曆史一般。
李忠信從姥姥家走了出來，準備重遊一邊興林村，看看這個時候的興林村是一個什麼樣子，和後世記憶有什麼不同。
就在李忠信想要自己一個人走走的時候，他大舅家裏麵的弟弟王長明從屋子裏麵追了出來，並纏著李忠信，讓李忠信帶著他一起玩。
李忠信見到是表弟王長明，他沒有拒絕他的跟隨，更是領著王長明到興林村子裏唯一的那家食雜店轉了一圈，給王長明買了幾個他喜歡吃的，這邊農村特有的大塊糖。
原本李忠信想要給弟弟多買一些好吃的，可是，興林村的這個食雜店裏麵東西實在是太差勁了，東西少得可憐不說，很多東西都是差不多要過期或者是臨期的，這樣的東西李忠信可不敢給弟弟買了吃。
就在他領著王長明從食雜店裏麵出來，剛走出每一百米的時候，突然被幾個和他差不多大的孩子堵住了。
新三年，舊三年，縫縫補補又三年。
自從王波開始有錢以後，李忠信身上的衣服和鞋子都有了很大的轉變，棉衣由黃色的棉襖變成了麵包服——羽絨服。
八十年代初期，羽絨服剛剛開始出現，由於麵料和羽絨的關係，穿到身上就好像是麵包一樣，也被東北這邊的人喚做麵包服。
衣服是羽絨服，鞋子更是兒童型的軍勾。
東北在八十年代最流行的就是軍用品的鞋子，老校畢，人字尼，三接頭，軍勾，其中最實用也最好的看就是軍勾鞋了。
李忠信的家庭在這個時候已經算是相當不錯的了，可是，他從家裏麵給農村弟弟拿來的兩件冬衣上麵，依舊有著幾個小塊的補丁。
李忠信和興林村這些跟他一般大小的孩子比起來，那簡直就是天上地下。
幾個孩子的個頭明顯比李忠信高，但是由於營養跟不上去的原因，都顯得很是單薄，幾個孩子棉衣的胳膊位置，屁股、膝蓋的地方都有著大塊的補丁，腳下更是有些開線的棉烏拉（最早的時候是東北農村自製的牛皮大頭鞋，裏麵墊的是烏拉草，叫牛皮烏拉）。
到了八十年的時候，江城這邊的棉膠鞋在農村就叫棉烏拉，中間是棉的氈子，兩邊是鞋布，然後用縫紉機縫好，最後在軋上一個膠底。
“你們要做什麼？我是二道街老王家的親戚。”看著眼前堵路的幾個小子，李忠信十分冷靜地說了起來。