看到病床上臉色蒼白的太姥爺，李忠信的心就好像是被狠狠地揪起來了一般。
李忠信沒有想到，這次太姥爺的腳被砸壞之後，太姥爺的反應會那麼大。
正常情況下，無非就是腳麵被砸了，有兩根腳趾斷了，並沒有什麼，但是，他的太姥爺的年事已高，已經七十三歲了，聽說一年半載無法自己走路，對於老人的打擊很大。
原本腳麵被砸壞了就上了一股火，一聽醫生說這次腳麵被砸得十分嚴重，一年半載自己無法走路，一股火一下子就讓他半側的身體不好使了。
李忠信在後世的時候清楚這種病情，主要就是跟自己上火著急有關係，像太姥爺這次一下子半身不遂，其實就急性腦血管病的一個常見症狀。
如果放在李忠信重生的時候，這種疾病根本就算不得什麼，但是，在八十年代，一旦出現半身不遂，出現了這樣的一種癱瘓情況，基本上是治療不過來的。
王秀太在這個時候的狀態十分不好，更是自己念念叨叨地叨咕著這次他恐怕活不過七十三了。
我國民間有一句俗語：“七十三、八十四，閻王不請自己去”。意思是說，人們活到七十三歲和八十四歲，是個不吉利的“坎”，容易在此時死亡。
李忠信的太姥和太姥爺兩個人都很是迷信民間的俗語，基本上兩口子一輩子就都是按照民間的俗語來過生活的。
王秀太今年七十二周歲，在東北這邊按照虛歲來講，正好是七十三，平日裏呢！王秀太十分注意這個方麵的事情，很多時候，連出遠門都不出，就怕七十三歲這個坎過不去。
他沒有想到，禍從天降，哪怕是在家裏沒有出去，就是買了個年年都買的秋菜，都能夠遭遇到這樣的一種情況。
也正是因為這個情況，導致老人的心態一下子就有些崩了。
李忠信心中清楚，七十三、八十四這兩個年齡的數字，與我國古代的兩位聖人孔子和孟子的死亡年齡有關。孔子生於公元前五五一年，死於公元前四七九年，周歲為七十二歲，虛歲是七十三歲；孟子生於公元前三七二年，死於公元前二八九年，周歲是八十三歲，虛歲是八十四歲。
因為古代人的年齡都是以虛歲來計算的，所以孔子是七十三歲死的，孟子是八十四歲死的。
我國古代，對孔子和孟子十分推崇，孔孟學說在我國也有巨大的影響，故認為孔子和孟子的死亡年齡是不吉利的，也怕人的死亡年齡學習孔孟，故說是老年的“坎”，於是這種說法便世世代代流傳下來了。
在我們周圍的老年人中，73歲和84歲死亡的，並不比其他年齡的多。
一個人壽命的長與短，取決於多方麵的因素，而保持心情愉快是極其重要的，所以，為這種毫無科學道理的信說法而憂愁，實無必要！
隨著生活水平的提高，人的壽命在逐年增加，後世的科學研究表明，人到70歲之後，衰老的速度和身體原有疾病的發展，反而因代謝遲緩而有所減慢，因此，73歲和84歲並不是“危險年齡”。