五洲賓館是個典型的鬧中取靜的地方。
中國茶葉行業協會在這裏要了間豪華包間，準備以最隆重的方式迎接幾位尊貴的客人。代表著行業的現在和未來的三位正副會長以及文婷和富貴等，正安靜地喝茶聊天，等待著客人的到來。聊天的內容無外乎是協會的工作和本屆茶藝賽的事情，似乎與所等之人無關。而這肯定不是等重要領導，文婷等沒有協會職務，不可能和會長們一起見領導；也不可能是見客戶，三家可是競爭對手。
隨著東海推門進來，兩代人都到齊了。如此和諧的場景，也是多少年也不曾一見，一時間，還真讓人猜不透。
當然，謎底也要揭開了。隻見東海拉著門，老張和兩位司機攙扶著三位老人走了進來，眾人起立。
老張見如此陣容多少有些驚訝，不等老人坐下，便先開始介紹：“我來給各位領導介紹一下，在全國碩果僅存的幾位茶隱世家裏，還能走動的隱主就這三位了。這位是沙老，這位是許老，這位是夏老。”
茶隱世家縱使在鼎盛時期行事都很低調神秘，何況現在幾乎凋零。縱使是行業頂級人物，對此也幾乎一無所知，這也是他們一直沒有談論這個話題的原因。大家入座後，老張開始介紹茶隱世家：
“茶隱世家用現在時髦的話說，就是一個唐朝茶聖陸羽的粉絲群。
這是個鬆散的民間團體，始於唐朝，拜陸羽為祖師爺。沒有任何管理機構，卻有非常多的規矩，大致歸納起來，最主要的規矩有幾條：一是不許出世，主要意思是不許為官，但也不限於這層含義；二是不許說假話，主要是針對茶葉，相關評論必須說真話，不過，可以保持沉默不說話；三是不許牟利，這條比較狠，不允許利用茶隱世家的身份謀取任何利益，用現代的話來解釋，這隻能是愛好，不能是職業，當然，‘利’不單純是錢，還有其它含義；四是不許種植和生產茶葉。
還要很多，我記不太清楚。而這些規則，靠大家自覺遵守。不遵守的，也沒什麼嚴厲的處罰，隻是會將情況在內部通報，這人從此不再是茶隱世家的人。
雖說要求嚴格，但‘粉絲’依舊很多。近幾百年來，茶隱世家能被認可的隻有八家，被稱為茶隱八大家。家族中茶技水平最高的代表人物，被稱為隱主，會負責家族內部的一些管理和對外聯絡安排等，但不打理家族產業。
自宋以來，江西陸家就被稱為茶隱第一家，至今無人能超越。
清朝末年，杭州沙家隱主中年出家為僧，苦讀《六祖壇經》後頓悟，創立了禪茶，名聲直追陸家，被人尊稱為茶佛。而沙老，則是茶佛的傳人，現任隱主，別號小茶佛；幾乎同時，秦嶺許家隱主也中年入道，創立了道茶，也聲名鵲起，被稱為茶仙，許老則是茶仙的傳人，現任隱主，人稱茶半仙。由此，茶隱八大家隱隱有了三足鼎立之勢。
等到民國時期，貴州夏家出了位天才，名聲直追三大家。但在最後一次茶技大賽中，僅以對水的判別能力稍遜，輸給了陸家隱主，並且同時還出了些其它狀況，自此行事有些不拘小節，被人稱為茶癲，就是這位夏老。不過我胡說一句，因為從未見到有人對水的判斷能力能達到那種高度，所以我個人總覺得那是在講玄幻故事。
陸家根基深厚，他們家族中有兩本書，一本是《茶經》，比現在正規出版的內容更多，另一本則是秘不示人的《茶經秘要》，據說內容是曆代隱主的心得，並與時俱進地做了很多補充和完善。後來沙家也模仿陸家，傳了本《六祖壇經》，裏麵有對茶的領悟，還有本同樣秘不示人的《禪茶》，應該是佛門茶道；許家則有《道德經》和《茶運旨要》，後一本也同樣秘不示人。因為不能買賣，所以這三本書隻會在八大家之間相互交換。
茶隱世家的活動主要有拍賣和鬥技。拍賣的是各家的收藏，每家的收藏會在包好後用自家的火漆封印封好。而掌管封印的，就是各家的隱主。鬥技則有點像咱們現在的茶藝大賽。”