那流浪漢在雕刻的過程中，手上不停的更換指間的每把刻刀，而桌子上的其他刻刀，則很少見他拿起來用。
即便是用到了其他刻刀，那這個人也是用食指和拇指去揀，而不是丟掉其他指間的刻刀來替換那些工具！
還有，隨著刻刀千百次的挖削木料，本來是三指厚兩掌寬的原木木料，此時已經少了一半，還隱約有了一個類似人型伸展臂膀的雛形。
但最稀罕的還不是這個銳刻的速度，而是他的那雙無比昂髒的雙手，卻並沒有在青黃色的木料上留下半點痕跡！
由此就不難看出，這個人絕非尋常的流浪漢，就衝他‘自帶三斤泥，從未玷汙花’的操作上看，是人就可以堅信這是一位隱藏中的王者級別的雕刻大師，保不齊正如葛二所，這個饒木雕手藝，在哈市也僅此一位。
而就在木雕上隱約開始浮現出一個女子的五官時，突然，這位邋遢至極的雕刻師傅就開始哼起了曲！
“手托載，刀剪裁，悠悠木屑似雪來。等也罷，走也罷，長長青絲披肩發。我在這，你在哪，東起西落春不來。火燃盡，碳成灰，爐中白羹已似黑，唯有初心不曾歸。”
這饒嗓音很特別，沙啞中卻充滿了滄桑，但渾厚的底氣卻是無盡的感染力，讓人一聽就出了神，隱約間仿佛看到了一個模糊的人影，站在大雪之中，手捧沒有火炭的煮羹爐！
但王林聽得出來，這人哼唱的乃是東北民調《盼嬌人》，而且哼唱之中的苦澀大於原調當中的希望，似乎還有一種永遠也不出的憂傷！
可就在此時，那人哼出的曲調卻陡然一變，換了一曲《嬌娥娘》，繼續哼唱。
“誰人似我癡，誰人笑我愚，誰人罵我憨，誰人議我逆。他人不知癡，他人不笑自己，他人罵己而已，他人都是忤逆！嬌娥區區良妓，嬌娥命裏無欲，嬌娥盼君來遇，嬌娥隻願隨去。紅妝下埋哭泣，絲衫遮掩傷跡，軀中藏著委屈，心裏悲大於喜！”
王林還算喜歡這種民間調，他也聽過原版的《嬌娥娘》，以及查閱過這個曲子當中的隱藏故事。
但是，比起書中的介紹和解釋，王林更覺得眼前之人才是最懂這首曲調的知音，他不僅唱出故事中的主角心理，還唱出了一位無法改變現實命運卻又渴望命運被改寫的苦命饒願望和現實想法！
雖然這兩句話並不能讓大家看懂其中的始末，但聽過這首曲調的人，恐怕都知道後唐時期的琴女梅上雪吧！
“好苦的人啊~！”
王林也是不由的感慨，深吸一口氣，再次看向了對麵的流浪漢。
王林在好奇，他好奇這個冉底是誰，他是如何把《嬌娥娘》吟唱出另一種愁苦的滋味的！
可對方像是沒有看到對麵的王林和劉義似得，依舊低頭雕刻著木娃娃，手中的刻刀上下翻飛，熟練的技術和專心的定力，讓王林佩服不已。
當一個半尺多長的木娃娃成型之後，王林這才看到了葛二所的藝術品！
那是一個舞弄絲紗的仙女模樣的木娃娃，從上到下穿著得體，腰肢細膩身材曼妙，手中舞起的絲紗好似會飛的溪水一般，飄柔又靈動！
還有那仙女的模樣，五官精致萬裏挑一，頭上似雙蝶展翅的紮頭可愛至極，宛如真正的仙女在為心上人舞蹈！
最神的還不止如此，王林此刻看到的木娃娃，仿佛還有一種極其詭異的錯覺福因為他總覺得那不是一個木雕，而是真正被定格的女孩！
“妙，太妙了~！要不是親眼得見，我還以為葛二誇得沒邊了呢！”
舉著手機幫趙青鬆記錄這一切的老劉，此刻也忍不住讚歎了起來，他的眼中也再沒了對流浪漢的嫌棄，取而替換的隻有無比的尊敬和佩服！
王林微微抬手，示意老劉別再打擾對方，隨機他也深吸一口氣，強壓住了心裏的膜拜衝動感，微微正身，端端正正的坐在流浪漢對麵的椅子上，盡量的屏息凝視，等待對方雕刻下一隻！
按照葛二的口述，他每早上都會看到兩隻木娃娃的。而現在剛做好一隻，那很明顯，對方應該還會雕刻第二隻木娃娃！
果不其然，就見流浪漢把剛做好的木娃娃放到了一旁，拿起另一邊早就備好高度白酒，送進嘴裏猛灌了幾口，然後他才放下酒瓶，探手抓住雕刻桌上的剩餘木料，與先前無二，再次手起刀來，開始了大展神通！
雖然已經看過一遍了，但王林就是舍不得眨眼，盯著對方專心致誌，好似一個學習雕刻手法的木匠。