乾清宮裏，朱由檢正在手拿一張硬紙片細細觀瞧。
這張紙片的材質與四海商行的銀票一樣，都是在質量上乘的桑皮紙裏添加了一些其他材料，所以使得質地既有韌性又有硬度，隻要不是用水浸泡，就能在較長時間內使用。
這是大明第一代身份證明，它將會取代使用幾百年的路引憑條，成為大明最新的身份憑證。
在這張紙片的正麵第一行最上端，印有“大明公民身份證”的字樣，然後下麵便是持證人個人身份信息介紹，比如姓名、性別、籍貫、年齡、形貌特征等，其規格和式樣與後世的身份證基本一樣。
身份證的背麵則是這樣的一段文字：凡持此證者皆為大明公民，自當遵從大明各項律法章程，自覺維護大明之社會穩定，不得參與任何針對危急大明社會穩定基礎之事。
大明朝廷有義務保護持證人人身及財產之安全，為持證人提供公平公正之生產生活環境。
凡持證人自覺有遭不公之待遇，皆可往各級官府申訴，各級官府上下相關人等，皆應為申訴者提供合理之詮釋，否則以瀆職論處。
凡持證人於大明境外遭遇不平之遇，造成人身及財產損失者，若其境遇實屬冤屈，大明朝廷將會動用一切之措施，為其討還公道。
上述所謂之措施，包括使用武力。
大明皇帝陛下欽此。
為了更好地促成大明上下國家概念的形成，更加廣泛地激發起大明所有人的愛國情懷，朱由檢想到了這一舉措，此舉在內閣中也引發了不小地爭議，但最終朱由檢還是以強硬地姿態讓閣臣們通過了這一提議。
至此，大明終於不再是以朝代的形式出現在曆史長河中，而是以一種嶄新的姿態屹立在天地之間。
這種身份證將會先行頒發給常年往來於大明各地的行商、舉子生員等人使用，之後再逐漸向民間擴散，直至符合條件的所有人都能領取到。
第一代身份證除了激發所有人的國家概念和情懷外，還有一件更主要的功能，那就是替代路引、信票、憑條等比較繁瑣的手續和證明，簡化普通人的出行限製，調動起人口流動的積極性。
太祖出身貧賤之家，要說見識，那是真沒有太多，作為農戶出身的他，最不喜歡的便是商人，更別提什麼發展市場經濟了。
他老人家深知流民太多對社會造成的危害有多大，所以他最怕天下人舍家撇業地四處流動。
太祖認為，老百姓跑來跑去，一是不好管理，二是容易出亂子。
要是大明的老百姓美食都出來瞎逛遊，說不定在有心人的蠱惑下，就能嘯聚山林、扯旗造反，嚴重威脅到老朱家的大好江山。
太祖登基之後，最先想到的便是如何將老百姓限製在自己家裏，不讓他們遷徙流動，一個個都老老實實在家種地納稅便好。
於是乎，大明的路引製度很快便出台了。
路引製度是與大明律掛鉤的。
你想到百裏以外的地方去辦事嗎？可以，先去衙門說明理由。
如果理由正當，官員可能會批準，讓你登記備案，發給你一張用雕版印刷或者手工填寫的路引，上麵蓋著大印，寫著你的名字、年齡、籍貫、相貌，以及你要去的地方和攜帶的物品。