祖逖一聽到自己的二哥那句“我和祖逖”之時，心裏就不由地想發笑，自己這個二哥啊，什麼都好，就是死要麵子，明明自己娘子是來找自己談事的，剛才不過是一個不小心說了一具無心之語，自己這個二哥還真的非要‘逼’自己娘子給他個台階下，這脾氣實在是又好笑又好氣！真真是越老越不正經了！
可是還沒等祖逖發笑，就突然被自己娘子的話嚇了下一跳，感情今天都是衝著老崔來的？
祖逖的臉‘色’頓時變得有些難看，脫口而出道：“怎麼？你也覺得老崔可疑？真是奇了怪了，你們兩個是商量好的嗎？怎麼都懷疑起老崔了？那好，你們兩個都說說看，為什麼會有同樣的感覺？！”
祖納也聽得明顯楞了一下，他也沒有想到自己的弟妹這次還真的跟自己想到了一起了，竟然也懷疑起老崔了！？
“二伯，你怎麼會也懷疑老崔的？”
“弟妹你先說，我跟三弟之前已經說過了，三弟原本有意要給老崔再大一點的官，我不同意，你說說看你的理由，我再把我的想法說出來。”
許氏聽到這裏，就點了點，直截了當地說道：“我今日見了老崔的小妾，總覺得這個小‘女’子似曾相似，而且我發現她在我‘女’營的時候，還似乎在尋找著什麼，但我聽她自己說過，她沒有任何親人流落在外……”
“隻是因為這個？”祖納顯然不太滿意許氏的說法，畢竟這樣的說法，完全不過是沒有根據的感覺而已，或者說隻是‘女’人之間的好惡而已，這樣得說法，如何上得了台麵！？
“這個似曾相識地感覺我也說不清，但我總覺得我對她並不陌生，而且這種感覺很強烈，最重要的是，她今天在我麵前展‘露’了一套步法！”（東晉顧愷之的《‘女’史箴圖冊》是根據西晉時期張華的《‘女’史箴》一文描繪創作而成，當時西晉時期的人物形象就應該比較靠譜了，而從《‘女’史箴圖冊》上可以清晰看到，貴族‘婦’‘女’的穿著打扮，尤其一男一‘女’那一幅，‘女’‘性’形象十分清晰，和我所描繪得華梅穿著如出一轍。）
祖逖和祖納聽到步法二字，立刻都提起了神，異口同聲地問道：“什麼步法？！”（古人很講究走路的姿勢和方法，不同的階層就有不同地行為習慣，所以很容易從對方的禮儀上看出這個人的出身高低，根據《‘女’史箴圖冊》中那副畫有一男一‘女’的畫中，‘女’‘性’裙子是‘臀’部到膝蓋部位比較寬大，而從膝蓋到小‘腿’處則變窄，僅僅讓‘婦’‘女’隻能小步走路，邁不開步子，或許這樣的設計就是為了配合像“難‘波’步伐”那樣的步法來走路，當然，到了小‘腿’以下，則又變得寬大飄逸起來，這裏與現代的日本和服之間就有了相當大的區別。）
“似乎是幾大‘門’閥世家才有的那種步伐，嗯……更像是皇族的……”（再看漢代的‘女’陶俑和墓葬壁畫中記錄的漢代曲裾深衣，大致漢代‘女’‘性’的衣服都是通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不‘露’足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特‘色’，通常用‘交’領，領口很低，以便‘露’出裏衣，由此可見，日本和服是結合了我們漢代和魏晉時期的衣服特點而改進的，當然漢代的曲裾深衣有很多種，這也為日本和服的款式多樣‘性’奠定了基礎。）
“皇族？！”祖逖驚訝地叫道：“娘子！你確定嗎？！”（看了漢代‘女’子的裙子那麼窄，真心覺得她們走路十分辛苦，難道後世要纏足，也是為了讓姑娘們更好得適應這種穿著？古代男子真是為廣大古代‘婦’‘女’同胞考慮良多啊，這份用心實在是良苦啊……）