老左和曾厚樸向東而行，不長時間便到了那座有印度神廟的山腳下，從山下往去，印度神廟在半山的一塊平地上，神廟占地並不是太大，這些建築仿佛也有了幾百年的曆史了，掩映在滿山青翠中，很有些莊嚴肅穆的氣氛。
“這是一個奧裏薩派的建築，吳哥窟就是這種風格的，這種建築的主要特點是曲線形環根狀塔式結構，遠看好象一根竹筍，所以又被稱為筍塔。這種筍塔從外表看，雕鑿繁縟華麗，神堂的塔，輪廓柔和，塔頂的扁球則象征輪回。塔身的雕塑經常是印度的一些神話或者是表達一些信仰什麼的。”老左給曾厚樸介紹著印度教寺廟的知識。曾厚樸也聽得連連點頭。
“印度教的教義就是生命不是以生為開始，以死而終結，而是無窮無盡的一係列生命之中的一個環節，每一段生命都是由前世造作的行為所決定。動物、人和神的存在都是這個連鎖中的環節。一個人的善良品行，可以使他升天，邪惡則能令他來世墮為畜類。一切生命，即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂。虔誠的印度人的願望是獲得解脫，在那種不變的狀態之中獲得安息，這稱為梵。他們特別信奉非暴力，知道聖雄甘地嗎？他的很多東西都是受印度教影響的，在印度這個國家印度教有著龐大的勢力，而印度教的僧侶都是上等人，這個國家還奉行種姓製度，那裏是上等人的天堂。”老左一時興起繼續給曾厚樸介紹著。
就在老左給曾厚樸印度教寺廟以及印度教教義的時候，從山上的寺廟中有僧侶走了出來，不一會這名僧侶來到二人的近前。
“二位先生既然來到這裏，何不上山一敘，也讓我們款待一下佳賓。”這名僧侶行禮後說道，這名僧侶大約四十歲上下的年紀，皮膚很黑，長的甚是和藹可親。
“上人客氣，如此就要打擾諸位大師了。”老左還禮答道。
“二位先生請！”僧侶眯著眼笑著做了個請的手勢。
“上人也請！”老左回身謙讓道，曾厚樸跟在老左的身後，卻不發一言，隻是默默地注視著這名僧侶。
老左和曾厚樸跟著這名僧侶不一會便到了半山腰的神廟，來到神廟的近前，才發現神廟門前早有一名年老的印度教僧侶在此迎候，這名僧侶身材不高，身著土黃色的僧袍，滿臉具是皺紋，看不出有多大的年紀了，顯得有些老態龍鍾，舉止也是慢慢地，一副風吹就倒模樣，但卻也給人一副高僧的感覺。
老左一見這名僧人，連忙雙手合什施禮，口中言道：“見過這位上師，上師安好！上師可否告
知名號？”老左邊施禮邊詢問，曾厚樸在後麵也跟著老左合什行禮。
“長者您也安好！我叫阿卡斯，這位長者客氣，請到廟內一敘。”這名老僧也雙手合什還禮，然後做了邀請的手勢。
曾厚樸一聽這位老僧叫阿卡斯，立即知道琦絲麗要找的就是這位僧人，不由地仔細打量這位僧人，這位印度教僧侶依舊麵帶笑容，舉止緩慢，兩隻眼睛一直微微地眯著，偶爾開合卻微露精光。曾厚樸心中一動，這個印度教老僧隻怕不簡單。
“原來是阿卡斯大師，能見到大師真是一件令人高興的事。”老左依舊神色鄭重地和阿卡斯大師交談著。
“能見到睿智的長者，我也很高興啊，我們這裏地處偏僻，一般少有人經過，今日卻接連有貴客而來，真是令人高興，既然來了此處，阿卡斯一定請長者喝一杯茶的，長者和先生請！”年老的阿巴斯大師言道。
“大師您太客氣了，多謝大師款待，大師也請！”
老左脫去腳上鞋子，也做了一個請的手勢，曾厚樸在後麵緊跟著老左做著同樣事，雙方謙讓著進了神廟。年老的阿巴斯一邊緩慢地在前麵走著一邊介紹著這座寺廟，言語中盡顯這名老僧不凡的氣度和修養。
這座印度神廟雖然不大，但是筍塔依舊是精美異常，在時間和歲月的摧殘中，綻露著宗教色彩中原始的美麗，讓人心生敬意，在阿卡斯的介紹下，曾厚樸知道了這座印度神廟的由來和曆史。這座神廟是吐蕃衰退後，藏傳佛教慢慢地也退出這個地區後，有一段時間印度教派便開始進入這個地區，罕薩王又開始信奉印度教，便開始在此地修建神廟，後來伊斯蘭教東征，這裏又開始信奉伊斯蘭教，印度教的僧侶低調行事，兼之也有大量的信徒，這麼多年來，卻也和別的教派相安無事。