第三百三十四章:實權在握竇太皇太後(19)(1 / 2)

“姑母,你是擔心陛下濫用吧。

陛下的脾氣的確很極端,而且受王太後影響很深,前期多喜歡用些詭計,也就如今勢力大漲,有了威望,這才相對光明正大了許多。

他的確很有可能借之泄憤。”

竇嬰這時也不得不承認,劉徹的確很有可能會濫用春秋決獄法。

俗話說的好,最了解你的永遠是你的對手,竇嬰在前期的確對劉徹很有好感,但是他如今都坐了這麼多年冷板凳了,再多的好感也消磨沒了,所以說是敵人對手是沒有問題的,況且他每天也沒事,就待在府裏,閑下來隻能琢磨劉徹了。

琢磨他的行為舉動。

琢磨他每個舉動的深意。

琢磨他的情緒變動和性格。

根據竇嬰這些年的琢磨,劉徹是一個相當自我的人,也就是如今他實力不夠強,頭上還有個太皇太後和太後壓著,所以才會顯得稍微克製些,一旦沒有太皇太後或太後壓著,那絕對是個唯我獨尊的人。

剛登基的時候,劉徹的一些行為舉動還會受到他母親王太後的影響,有些政策變動,明顯能看出背後有王太後的插手,但是自從六年前喬木徹底放權,並且表明自己底線後,劉徹的一些行為舉動,就已經明顯的開始擺脫王太後的影響。

到如今,除了一些小事可能還會受到王太後的影響,剩餘大事幾乎已經徹底擺脫了王太後的影響。

而且脾氣也變的越來越直。

很多時候都不能受氣。

受了氣,隻要沒報複回去。

沒把對方弄死。

他能一直記著。

這麼一個極端自我又極端記仇的人,不用春秋決獄泄私怨才怪。

“難道劉徹不是這樣的人嗎?

說實在話,哀家不知道你為什麼就這麼偏愛儒家學術,他們家的學問除了聽起來不錯,還有什麼好的,學儒家學問是能讓糧食產量增加,還是能讓天下百姓吃飽喝足。

上古聖人哪個學的是儒家?

伏羲神農他們之所以能夠成為共主,能夠成為人皇,那是因為他們創造的東西對百姓有好處,百姓能夠因之獲利,這可都是你們儒家所謂的奇技淫巧,沒有這些個奇技淫巧,現在大家還在茹毛飲血呢!

哪有什麼孔子孟子。

你別以為哀家喜歡黃老,就沒有讀過你們儒家的那些書,你們那些理論想要實現,那得先讓全天下的百姓懂禮識禮,克己複禮,你覺得可能嗎,你們的那一套太虛了。

猶如漂浮在雲端上一樣。

根本就不切實際。

如果不是哀家讓墨家的人研究出了製紙的工藝,研究出了活字印刷技術,你們這些所謂的儒家子弟可能連一套儒學經典都湊不齊,就抱著一本詩經,或者抱著一本論語學,有的人手裏的論語還不齊全。

能學到個什麼玩意兒。

說的好聽,要開萬事太平,要天下太平,要百姓安居,可是你光說有個什麼用,你得做啊,你什麼都不做,就光嘴上說有什麼用。

讓百姓克己複禮就能富裕嗎?”

喬木繼續白了一眼竇嬰。

很是不屑的吐槽道。

她說這些,倒也沒有想把竇嬰的性格和三觀扭過來的想法,她主要就是心情不好,想罵一下儒家。