殺人，是不是一件容易的事情？
程序上很麻煩，但也很簡單，尤其是，此時乃是非常時期。
這件事，捂住，是不是一件容易的事情？
不是容易不容易的事情，而是根本就做不到，這從另外調查三地近期的應變小動作就可以看得出來，即便這不是網絡信息時代，但是，永遠不要低估人類的八卦和傳話的速度啊。
一件捂不住的，要殺很多人（官員）的案件，是一件正能量的事情嗎？
當然不是，負能量爆棚啊，尤其是在這個非常時期，一旦大白於天下，少不了落人口實，還會沉重打擊己方士氣。
所以，這就輪到暗衛中的輿情司出手了。
還好，現在時間還來得及，鍾離牧還在等著自己的回複結果（可以刻意扣壓一下），鐔成地處偏遠，要想通過民間途徑徹底散播出去還要假以時日，官場上的一些知情人士，現在也不會去主動擴散——至少，在自己的屁股清理的差不多之前，是不會大肆宣傳的。
這就給輿情司的出手，提供了充分的“作案”時間。
所謂輿情，無非也就是在三個方麵下功夫：收集信息、正確應對、“適當引導”。
收集信息這方麵，王迪發現，老祖宗們其實是很有經驗的，不需要自己做太多，《尚書·盤庚上》載：“王命眾悉至於庭。“討論關於遷都的事，最後按民眾討論意見定了新都。西周在大事決定之前要進行商量。一方麵國王與各大臣在朝廷上商議，一方麵派小司寇到朝外向萬民征詢意見。再比如，“鄭人遊於鄉校，以論執政。“然明對子產說：“毀鄉校何如？“子產的回複是：人們早晚到鄉校休息的時候，議論政策好壞。認為好的我們就實行；討厭的我們就改掉。他們是我們的老師。為什麼要毀呢？我聽說真誠做好事才可以減少別人的怨恨，沒聽說用作威作福來防止怨恨。還不趕快停止？就像防止水災那樣，堤壩大決口，傷人必定很多，我們就救不過來。不如開個小決口引導水流出去。政治也是這樣，不如我們聽到意見，及時糾正。
子產的核心思想就是：讓群眾說話，就不會垮台。所以，孔子說：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。“
這些，都可以理解為對民意信息的收集整理，你可以不把老百姓當回事，但是，你要知道老百姓真正想的是什麼。這也是輿情司的主要工作。
所謂正確應對，就是，民意在很多時候都是和官方的措施相悖的，而且，民意，也不代表就是絕對正確，那麼，當雙方“勢如水火”的時候，還想繼續推行實際上是正確的方針，又當如何是好呢？要麼武力彈壓（流程最為簡單，但容易最後把自己玩死），要麼循循善誘（流程最為繁瑣，效率最為低下，但安全係數最高，由於很容易把老百姓慣壞，所以，很少有人真的這樣去做，但凡是“成熟”的政治家，沒有這麼玩的），要麼就是“一意孤行”，既不和你辯解又不堵上你的嘴打你的屁股，等到事情做成了，你們這幫鍵盤俠自然就閉嘴了——就好比打開窗戶後，窗戶外麵一群人指著鼻子罵你，你可以選擇罵回去，也可以選擇把窗戶關上做自己的事情，罵累了還沒有效果自然就不罵了（當然了，你們如果沒有滿足於嘴皮子功夫，要有動作的話，就會回到第一個辦法，簡單有效的辦法），甚至還會陷入真香定律。
還是偉大的政治家子產，執政第一年，坊間傳言曰：“取我衣冠而褚（貯）之，取我田疇而伍之，孰殺子產？吾其與之！”可謂民意洶洶，千夫所指。由於子產改革見效，僅僅過了三年，人們的態度就改變了。社會上流傳的已經是“我有子弟，子產誨之；我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？”及子產死日，“丁壯號哭，老人兒啼，日‘子產去我死乎！民將安歸？’”——從恨之入骨到舔的入木三分，不過三年而已。