不錯，即是某家，汝為受死之備矣乎？休緣殊不遜之頷之，此言而易凡教傳教使之胸痛陵起伏，在人家門前放狠話，此乃欺人家無人兮，即曰此人欺我甚矣。
心中怒，不過看休緣此神輕氣定者，尚真摸不休緣之狀，是故厲聲曰：友人，你是在欺我教人乎？
是欲借助教之威以勝休緣，使休緣退，畢竟教於齊之勢非蓋得，敢與教為仇者猶真無數。但信，遇了休緣是外來戶，其斷，再聞此名教，至於教竟何緣真不知休。
隻是，休緣亦不下臉來問，教是個何物。而在之前又不露異，於是，休緣微作甚屑者曰：與教為仇？君少而身麵上貼金，教以此一小事與某家為敵？
登時出口，休緣言亦然，真若此事授上知矣，則是己事皆因教內也來也，至於一時之亦隻得棄，棄車乘保帥，在教之教譽前一小事就是舍了又何？
於教中，此例不少，所知者不下二，此所以不被發非教時之取之也外最大者知其事之人皆已入地獄報去。
一念甚有可為教棄，身滅，則覺其有股急於出。友人，何以善言，汝今既殺二人，隻是起了貪心，罪不致死！！
嗬嗬，罪不致死，是也。休緣陰測測之曰，言雖聽甚使人不快，然實而使如蒙赦常，但休緣無咎，倒是有把握將此事掩下。此心與意落在了休緣之眼，之形以休緣心大定，此則心虛也。而怪隻怪汝所教者，汝不死，某家豈不要對無窮之追殺？以永絕後患，惟與汝一負矣，卿等選錯誤處、選誤時。鬱火至前處已積之事，至今止燒尚有人在傳，而無一人出以主人之身向申，故必佯為不知情，則能曳曳，實不能了者即便擇人觸綱。凡今最重要之事，即應上之巡檢之。
一念將之檢，即一陣頭痛，此時又得多少銀去己之小口打水也？何狗屁，未得一名索也，真若此欲體情，真若此為民計，今之太和郡應大變一樣。隻是可惜，凡此者皆止為耳。
正頭痛間，忽一硬著頭皮去入，立遠之外竊之朝抱拳稟道：大人，陳見。
這一聲白，乃頓皺起眉，於自是所感不能言，但知自此平日甚低調之，非常之公門辦外稀出。
理或曰，然一人之忽至，不令有此大相應者，但是其說而說來話長矣。
不過是眉倒是無恒久，換了一副神道：使之入乎！
此來者則知之，極有能為燒一事之，因據所知亦是一實之教教。
一轉眼子，心乃生之一誌，一絕之意。不惡，既寢疾時，今來為扶來者。不問之曰：多謝大人懷，其體明，不妨之。今來為焚一事來，公事為重，不敢以私廢公。
此番見之，若一初出茅廬之子必當感泣，謂之感德。然，對之者，一實言，其慎思之盡於之手量著，但不欲拆穿耳。
眉複皺起，也在他耳裏何其聒耳，以私廢公，此即所謂明，合，舉湖湘盡事，則汝一人在事？
哉，凡燒一事不知何也？將謂本始得之言，未及細閱，正好來矣，善為本理一番。眉頭舒散，樂嗬嗬之曰，此全在言語，夫之事，聞者早置之幾案盈一時矣，這一個時辰就是無字天書亦宜知無字天書何謂無字天書也。
如此為，故唯一，無非是欲求一人來觸綱，既已欲矣，此事即交與來保查明，查不明則以事無能為上郡耳一職辭。
噗呲，休緣動矣，其傳教使聽休緣者，心中便覺非味也，情人非欲放自在去之，故人多不得走，乃休緣出手也。
其傳教使身固傷者，行間與日比之自是有點拙，休緣隔之又近，忽出此人固不可當。
休緣是下了殺心者，故其傳教令皆必死，故下手來亦無手下留情，一劍下乃去一口。被殺之人臨發叫一聲，以凡人之風皆急極，其心更一緊，休緣之以發明其今日欲全而退而死，唯此而已。
緊緊的把自己手中之劍，眼中過一決之色，然後喝曰：諸位師弟，今夜欲生則有死矣，此人不與我生，大兒肩上。