且說自三清成聖後，數萬年間，因傳道需要，除老子外，元始天尊和通天教主各自開始收徒。
三清聖人收徒，自然是震動洪荒的大事，無數散修慕名而來，希望拜入聖人門下，不僅能得上乘妙法，還能聆聽聖人大道，受大教庇護。
這比起投身天庭還要讓人心動，畢竟上天做官雖然威風，靠山也夠硬，但同樣也會受到很大的拘束，不但要時時點卯報道，更有相應的職責要事物要處理。
而且天庭等級森嚴，諸神層層排布，上下級之間權勢地位相差很大，尊卑便十分明顯。這對一些喜歡逍遙自在，同時頗具傲氣的人來說，有些難以接受。
聖人弟子就沒有這些煩惱了，除了對師父要尊敬，言聽計從之外，其別的人完全可以不用理會，哪怕是同門大師兄，對自己也沒有太大的約束權力。
一時間，昆侖山吸引了大量的目光，無數懷著各種心思的求道者慕名前來，每天絡繹不絕，在山中流連不去，希望能拜入聖人門下。
元始天尊收弟子重根腳心性，認為弟子在精不在多，於是在昆侖山外設了個大陣，專門考驗氣運根腳福緣心性，能通過大陣的才有拜師的資格。
這大陣十分玄妙，並不是修為越高就越能通過，是以能從大陣中出來的百中無一。元始天尊在這些人中挑挑揀揀，最後相中了十二個根腳資質心性上佳的有德徒弟，收為親傳弟子，分別為：
九仙山桃源洞廣成子。
太華山雲霄洞赤精子。
玉泉山金霞洞玉鼎真人。
乾元山金光洞太乙真人。
二仙山麻姑洞黃龍真人。
五龍山雲霄洞文殊廣法天尊。
九宮山白鶴洞普賢真人。
普陀山落伽洞慈航道人。
崆峒山元陽洞靈寶大法師。
夾龍山飛雲洞懼留孫。
金庭山玉屋洞道行天尊。
青峰山紫陽洞清虛道德真君。
又有幾個雖然通過大陣，但師徒緣分淺薄的生靈，苦苦哀求聖人收錄門下。天尊感其道心精誠，遂收為記名弟子，便是比較有名的雲中子和南極仙翁。
還有一人令天尊十分為難，收也不是，不收也不是。
蓋因這人雖然隻是一尊大羅金仙，但輩分較高，曾在紫霄宮聽道，與道祖也有師徒之實，算是天尊的同輩人。
元始天尊道：“道友是紫霄宮中客，福緣深厚，修為高超。雖然隻是大羅，但也在道祖坐下聽過斬屍秘法，貧道並無什麼能教道友的。這拜師之言，委實不妥。”
那道人道號燃燈，是靈鷲山圓覺洞中一口棺材化形，因棺材之上常年燃著一盞靈柩燈，故號燃燈道人。他當年在紫霄宮聽道時，隻有太乙金仙的修為，許多大道秘法根本沒聽懂。
這聽道不同於後世上課，沒聽懂就是沒聽懂，不存在記筆記之說，所以他所得大道不全，修為進境不快，至今還在大羅後期晃蕩，比起紫府洲二代們都要不如。
為了得到完整的鴻鈞大道，然燈道人遂放低身段，打算拜玉清聖人為師，這求道之心算是十分誠摯了。
“聖人容稟，燃燈雖聽過道祖講道，不過資質有限，百中不能得其一。今聽聞聖人廣收門徒，傳道授業，燃燈不才，也有向道之心。望聖人垂憐，賜燃燈玉清妙法。”
元始天尊心中沉吟，這燃燈道人求道之心甚堅，一片誠心，委實難得，玉清大道並非不能傳授，隻是他畢竟跟道祖有過師徒之實，這輩分上實在不好安排。
燃燈見玉清聖人有所動搖，急忙再次下拜道：“求老師可憐弟子一片誠心，收弟子為徒。”