扶蘇跪拜在地，道：“父皇，兒臣以為父皇實屬杞人憂。”
嬴政猛然瞥向扶蘇，一雙鷹眼注視著扶蘇，扶蘇並無絲毫慌亂，道：“父皇，仙人曾言：父皇集華夏萬千氣運於一身，父皇乃是命之子。”
“這地間的仙人都畏懼父皇的威勢不敢相見，世間又有哪一件事物可以威脅到父皇？”
嬴政心中雖有一些喜意，但卻仍有些遲疑。
扶蘇道：“亡秦者胡也，兒臣以為，這不過是些隱藏在陰暗之中的魑魅魍魎欲亂我大秦社稷，卻不可得，故做此，傳於盧生，盧生不辯真假，獻予父皇，以亂父皇思緒。”
“盧生亦曾言，可求長生藥，今長生藥何在？”
扶蘇這麼一，嬴政猛然醒悟。盧生前前後後向他索要數十萬金，可最後，不僅沒拿來長生藥，反而最後頂不住壓力，逃亡了。
這些話換個人來，嬴政未必相信，為何？因為不能自證仙人真的與他相見。
而扶蘇可以，一個養尊處優的大秦公子，一夕之間，和原來迥然不同，還能製造出白紙、曲轅犁這等神物，這種種離奇怪異之處，除了夢遇仙人，已經沒有更好的解釋。
況且，扶蘇所獻養生之法，也是真的有效，所做出來的珍饈美味，也是嬴政從未見識過的。
如果沒有夢遇仙人，一直待在鹹陽的扶蘇怎麼會這些東西？
“且仙人曾告言於兒臣，父皇為選之子，掌下之權柄，握宗廟之社稷，盧生所獻之丹藥，俱是有毒之物，幸得蒙祖宗神靈庇佑，父皇方才有驚無險，然若是長期服用，隻怕……”
扶蘇話未完，但任誰都能聯想到扶蘇後麵是什麼意思。
嬴政猛然站了起來，將案幾上的物件一股腦的掃落在地，道：“賊子，賊子果欲害朕……”
……
走出鹹陽宮，扶蘇感覺渾身一陣輕鬆。
作為一個技術宅，可不僅僅隻學過技術就完事了，對於一些理論更是要深究，許多理論更是要以邏輯進行論證。
為此，扶蘇還專門去鑽研過邏輯學，而穿越過來之後，和墨家巨子靈焚和墨楚的幾次交談，同樣必不可少使用到邏輯論證。
而墨家獨有的墨辯，可是世界古代文明三大邏輯體係之一。
剛才扶蘇所用的，不過是一種極為簡單的邏輯技巧，從事實出發，再進行一定的誘導，那麼嬴政自然很容易就會接受自己的觀點和意見。
先以盧生逃亡，沒有拿出長生藥為出發點，得出盧生所遇並非仙饒結論，之後再結合一定的事實依據，就完全可以將盧生定為包藏禍心的賊子，而一個賊子提出的“亡秦者胡也”，還有人奉為真理麼？還有人會相信一個包藏禍心的賊子麼？
扶蘇坐在馬車之中，忽然聽到外麵人聲鼎沸，掀開車簾一看，無數人排在治粟內史的府衙外麵。
在秦朝，國家財政經濟就是由治粟內史和少府共同掌管，但二者的職責和權力也分的十分清楚，並不存在交叉情況。
治粟內史負責主管下錢糧，供給國家開支，少府則是專門負責皇室的供給開支，順帶著製造兵器。