褒辛長老知道，自從玄鳥賜福出現的那一刻起，他那所謂的把這個叫做“舞”的巫趕出有戎氏的話語，就再也無法成立了。
因為她已經成了天生的有戎氏之人。
氏族的圖騰都已經承認了她的存在。
圖騰並非死物，它也有著自己的靈，圖騰的靈其實是部落中所有族人信仰的集結體。
也就相當於一個氏族之中所有的巫共有的伴生靈。
其實這個叫做“舞”的巫在一次的玄鳥賜福中能夠得到的好處，在褒辛看來不值一哂，但是這種賜福的精神象征意義卻無與倫比。
在過去有戎氏的記載中，能夠被玄鳥賜福的巫非常的稀少。
但是這些人無一不是成就非凡之輩，在有戎氏的族史上都有著濃重墨彩的一筆。
褒辛雖然剛才已經說了要把她給逐出有戎氏去，但畢竟還沒找專管此項的巫去辦過手續，嚴格的來說她還是有戎氏之人。
而這一點也獲得了部族圖騰的承認，因為玄鳥賜福根本就不會出現在非有戎氏的外人身上。
玄鳥賜福，這是部族圖騰對於族人的認可，從而賜福給她一部分有戎氏的傳承，免去其前期的功勞搜集之苦。
在巫庠還沒有建立的時候，各個氏族中的巫道傳承形式都是非常單一的，那就是通過對氏族的功勞來逐步的獲取傳承。
而用功勞獲取傳承的媒介就是哥哥氏族的圖騰。
傳說中這是天神賜予諸部對抗天災人禍、妖魔鬼魅的傳承根本。
有戎氏中功勞的等級分為小功、大功與天功，任何族巫都可以在有戎氏族位於殷墟的主圖騰柱中，憑借自己的功來兌換自己需要的傳承和物品。
當然也可以提交稀有物品或者戰績證明在圖騰這裏獲取功勞。
這種溝通圖騰，兌換功勞或者物品的過程被稱之為通靈！
而玄鳥賜福，就是給予圖騰認可的族人一個免功兌換相應的傳承和物品的機會。
當然這種賜福會根據被賜福者的境界有著不同的額度。
而且賜福並非白白的贈與，被賜福之人還需要在免功兌換完成後，在三年之內，把所有的免功兌換所免去的那一部分功給補上。
如果逾期不補的話，圖騰就會“愛而生恨”，開始限製被賜福之人，封鎖惡意拖欠的被賜福之人一些使用圖騰的便利。
比如說儲物功能，兌換動能，增幅效果等等。
而且一旦入了圖騰的黑名單，終生都會和圖騰賜福無緣了。
所謂的賜福，其實就是氏族圖騰對於它看好的族人的投資。
它並非贈與，而是一種借貸。
它是在告訴族人，氏族之中沒有人可以不勞而獲，哪怕是被它所認可的人都不行。
但是它也不介意給認可和看好之人，提供某種便利。
比如資助他們更快的崛起。
接受了玄鳥賜福之人，是根本不可能被趕出氏族的，不然豈不是白白的讓人占了氏族的便宜。
別說不會趕出，哪怕是她自己想要脫離氏族，也絕不會像一般的巫脫離那麼容易。
在圖騰的債務沒有還清之前，脫離氏族就是背叛。
當然，氏族中人對於能夠得到賜福的巫也是非常重視的，因為根據族中記載，凡是能夠獲得玄鳥賜福的巫，等到這一次賜福的功全部還完之後，還是有幾率會出現下一次賜福的。
而且這種幾率遠比從來沒有得到過賜福的巫要高的多。
所以這種賜福的巫的進步速度，要遠超其他族人。
……
很快整個圖騰的周圍就圍滿了有戎氏的族人。
一些有戎氏的附屬氏族，還有友好氏族的巫也夾雜其間。
他們都是這一次戰鬥中幫助有戎氏抵禦塗山氏的戰士，現在正在有戎氏的營地中修整，是和吳浩一樣的客軍。
此時，前來看熱鬧的人們神色卻是有些怪異，他們大都露出和正在被賜福的火舞蝶衣同樣的神情，閉目呆立狀。
這讓剛剛得到示意，從褒辛長老的帳篷中走出來的吳浩有些莫名其妙。
不知道這些人為什麼都是一副這個表情的樣子。
就算是和他一起出帳篷的那個五人小隊也是如此。
還有那位褒辛長老，也是匆匆把他們打發出來，而且不等他們出來，就開始也是這個樣子的閉目呆立。
“勇士乙！”剛剛出了褒辛的帳篷不久，吳浩就聽到一句熟悉的呼喊。
吳浩聽出了這正是江的聲音。