降頭師，是由原南洋一代傳統宗教巫術發展而來，在發展的過程中也吸收了一部分苗疆地區的蠱毒之術和中華地區的道術，最終形成的一種獨特法術。
降頭師其實也有善惡之分，在南洋地區，降頭師被分為白衣降頭師和黑衣降頭師，前者為善，後者為惡，這本是常理，同樣是修道，也是有善有惡。
但因為降頭師的修煉地點通常是在陰森之地，比如凶屋、墳地等等，同時使用一些陰性的物質，比如人骨、屍油、墳土等，做為作法材料，受到外部環境的影響，在降頭師中，黑衣降頭師數量更多，實力也更強，在南洋一代能夠和降頭師相抗衡的，大部分是佛教修士。
當然，自從西方人進來之後，情況又有所不同了。
易卜拉，就是一個黑衣降頭師，曾南洋地區建立了一個教派，隻是因為數年前和洋人傳教士發生了衝突，最終，被基督聖徒所敗，易卜拉身受重傷，逃離南洋，輾轉反複，進入中華大地。
在這裏，想要生存也不容易，中華大地的修士更多，手段更為高深莫測，易卜拉好幾次死裏逃生。
說來也怪，雖然中華大地受到了西方文明的嚴重衝擊，西方傳教士伴隨著軍隊的侵略，早早地就進入了中華大地，可在這種情況下，西方的宗教依舊無法在這裏成為老大。
蓋因為中華文明源遠流長，從未間斷，傳統觀念早已深入人心，再加上獨特的信仰風氣，使得縱橫世界的基督教，在這裏碰了個釘子，一直沒能真正地融入民間，那些教會，隻能在大城市有所作為，但是到了較為偏遠的地區，根本沒有他們的市場。
連基督教都碰了釘子，何況是易卜拉一個邪派修士了，一旦被發現，那後果會很嚴重。
好在易卜拉早年曾在一處古跡中獲得了失傳的易容術，這才改頭換麵，在這裏生活了下來，甚至還融入了當地，更沒有被修士發現，至少沒有被那些自詡正義的修士發現，所以他活得還算是不錯。
隻是易卜拉作為一個曾經站在高處的人，自然是不甘於目前這種平民的生活，何況傷痛一直在困惱著他，他不僅想要恢複修為，重回巔峰，還想讓自己的實力更上一層樓。
而他唯一的辦法就是——掠奪。
不管是厲鬼的陰邪之氣，還是修士的修為和陽氣，都是他掠奪的目標，通過這種辦法來修複自己的傷勢，同時提升修為。
中華大地，雖然修士數量眾多，與之相對應的，陰邪之物也不少，否則怎麼可能“養活”那麼多修士。
易卜拉經過三四年的調整，傷勢得以緩慢恢複，一來是實力的恢複，二來是為了加快恢複的速度，易卜拉開始將目標轉移到修士身上，修士身上的法力和陽氣，對他的作用更大。
易卜拉很謹慎，從來不會攻擊附近的修士。
大半年前，易卜拉無意間得知有一位茅山派的士字輩的高人獨居在一處殘破的義莊，而且這位高人因早年受傷，所以修為並不高。
易卜拉來到中華也好些年，對於中華的修行界有一番了解，他自然知道茅山派意味著什麼，也知道士字輩是什麼意思，於是便起了異樣心思，要是能將這個茅山派高人拿下，從他口中得到茅山派道典……