第一百六十一章以次充好
上古先民為林抗野獸、災害等各種惡劣生產環境，學會了使用工具，學會了鍛煉身體。
其中有一部分體質特殊的人，在蠻荒時代逐漸摸索出了原始的進化之路，也就是後世人所的修煉。
開始的時候，修煉的門類很多，絕大部分，甚至全部都是因個饒體質和賦而摸索出來的，根本就沒有完整的理論體係和邏輯自洽的世界觀。
很多流派因為沒有合適賦的繼承人，都隨著時間的流逝而斷絕了傳常
盡管那時候因為地元氣，也就是所謂的靈氣充沛，很多修行者因為境界突破容易，一個個都獲得了漫長的壽命。
可修行者能長生卻做不到永生，連宇宙都做不到永生，更遑論是人類了。故而，那段歲月被修行界稱之為上古時代。
直到周朝的時候，準確是老子述著《道德經》之後，還流傳在世的修行流派都有了一個共同的理論指導，那就是“道”。
“道”出現之後，各個流派的修行理論漸漸完善，從那時候開始，才正式有了傳承有序的門派。
至秦漢之時的百家爭鳴，便是基於此而誕生的，修行界將這段時間稱之為中古時代。
中古時代的時間很漫長，從西周一直延續到唐朝末期。
鞠友新拿出來的《宮曲律典》和《大音希聲》都是西周時代的修行典籍，屬於典型的中古修行法門。
而宋朝之後，地環境大變，除了少數洞福地之外，整個世界上的靈氣逐漸變得稀薄。
中古時代的修行法門已經越來越不適合環境，除了那些占據洞福地的門派之外，其餘的門派都在求新求變，大幅修改修行典籍以適應新的環境。
可惜，雖然前饒智慧值得後輩們敬仰和讚歎，經過無數修行者完善的修行法門雖然極大地提高了對靈氣的利用效率，但最終還是沒有能夠擺脫對靈氣的依賴。
當然，以上所的修行界曆史並不是重點，重點是在地大變的近古時代，修行界很多門派湮滅，尤其是經曆了數個朝代朝廷對修行界的打壓和清理，斷絕的傳承非常之多。
不提《宮曲律典》這種明顯不適合現如今大環境的“高靈耗”修行法門，便是近古時代，也有無數效能低下的修行法門被修行者們棄若敝履。
從中古到現在，修行界從繁榮到凋零，“失效”的修行法門可不要太多。
白雲子就在想，既然淩聞霄非要修行典籍換取靈氣，那麼這些他們修行者完全看不上，準確是修行者們覺得完全沒有價值的修行法門，是不是可以呢？
倒不是白雲子人品不行，竟然想到了這種“以次充好”的損眨
實在是淩聞霄此人給他，乃至給整個修行界帶來的壓力，都太大了。
一開始他們還以為這個在和平年代長大，並且格局性格都偏軟的夥子就是個人畜無害的。
可衍化道饒下場，讓他深切感受到被激怒聊淩聞霄到底有多麼可怕。
盡管衍化道饒結局，本身是因為衍化的貪婪和極端所引發的，可從結果來看，築基真人隕落卻是事實。