“靈根”這東西，潘龍是聽說過的。據說仙門之中，有一派認為修煉的根本在於鍛煉和培養自身靈根，促使其成長，最終完成生命的進化。
按照那一派的說法，人的資質是先天就確定的，有靈根的才可能修煉而有成果，沒靈根的則無論什麼修煉都隻是白費勁。
天底下沒有憑空捏造出來的理論能夠流行，所有能被人們廣泛接受的理論，全都是有事實作為依據的，靈根論自然也是如此。
自古以來，人們就發現，不同的人在修煉的時候，效果有很大的差別。努力程度差不多，投入的資源差不多，有的人能夠順利地修煉有成，有的人卻始終隻能有很差的效果。
如果說這是資質的差距，那顯然說不通——大家都有手有腳，身體沒有殘疾，智慧也沒什麼顯著差別，何以修煉的資質就能差到這個地步？
尤其是，有那麼一些人，他們不管怎麼修煉，不管是拚了命的努力也好，是消耗很多的資源也罷，始終沒辦法修煉出多大的實際效果來，最多入個門，然後就卡在入門的這一步上，再也無法進步。
為了解釋這種情況，才有人提出了靈根論，並且一度得到了廣泛認同。
但是，這套理論早已過時。
因為後來的修煉者找到了讓那種“無靈根者”也能修煉有成的方法，通過靈藥輔助以及自身努力，再配合對應自身體質的功法，花上足夠的時間和代價，就能夠讓所謂的“無靈根者”也能擁有不錯的靈根。
這樣的人，大概也就是不如那些天資傑出之士，修煉成果不僅不比一般人差，甚至反而會更好一些。
在鐵的事實麵前，靈根論很快就沒了市場，現在已經沒什麼人再糾結這個，據說就連仙門中人，在修煉的時候也是首先要做“鍛造靈根”這一步——幹脆就直接默認大家都沒靈根算了。
畢竟，靈根是無法簡單測出來的。與其花費巨大的資源或者請仙佛出手來鑒定靈根，還不如直接鍛造靈根，成本要低不少，合算許多。
潘龍對於靈根論的了解，也就是這麼多了。
他甚至不能確認自己的了解肯定是對的，因為這些有的來自於定豐鎮縣學的老夫子，有的來自於家裏的閑書，有的來自於江湖客們閑談的故事，有的甚至來自於戲文。
這些來路不同的知識亂七八糟，再怎麼努力拚湊，也隻能拚湊成這樣的東西。
但現在，他有了一個更加直觀的判斷。
“鍛造靈根”之說，的確是存在的！
證據自然就是他剛剛得到的後天靈根。
從這後天靈根判斷，他應該也是那種先天沒有靈根的人，起碼他的先天靈根應該並不出色。
否則的話，按說仙桃的力量應該激活的是先天靈根，而不是給他鍛造後天靈根。
但其實也無所謂了，且不說後天靈根將來還能升華到先天靈根，就算隻是後天靈根，也足夠修煉所需。
戲文裏麵有一出叫《求仙傳》，講的就是一個靈根極差的凡人磕磕碰碰一路求仙，經曆了無數的艱難辛苦，最終修煉有成長生不死的故事。
戲文不一定是真的，但在沒有反例的情況下，他也沒有否定這戲文說法的理由。
畢竟這戲文的作者是文超公，是開創大夏文化史的超級大牛。
人家沒理由瞎編啊。
潘龍休息了好一會兒，才走出木屋。
時間已經不知道過去了多久，外麵廣場上的人群早已散去，隻有門旁邊一個大盤子上擺著的四個洗幹淨的大桃子，證明大家並沒忘記他，桃子宴也有他的一份。
看到這幾個桃子，他頓時覺得有點饑餓，就坐在台階上，將它們全部吃完，權當是吃了一頓飯。
正在他吃桃子的時候，旁邊的木屋大門也被推開，範彥走了出來。
他看到了坐在台階上吃桃子的潘龍，愣了一下，隨即露出了笑容。
“真巧。”他說，“你我竟然差不多同時吸收完仙桃的藥力，也是有緣。”
說著，他手在腰間一抹，便多了一個精致的銀酒壺，扔向潘龍：“有緣就該喝一杯，我請客。”
潘龍笑了笑，接過酒壺，擰開蓋子，喝了一大口。
此酒醇厚得微微有些發膩，香氣濃鬱，一口喝下去，香甜之意注滿胸膛，果然是難得的好酒！
“好酒！”
“自然是好酒。”範彥也拿出這麼一個酒壺，自己同樣喝了一大口，“我青哥會的主要營生之一就是釀酒，四時八節，凡一切花、果、糧、蜜，都可以用來釀酒，各有妙處不同。”
“而我最喜歡的，就是這桂花蜜酒。此酒以桂花蜂蜜和多種秋季花果為原料，配合特選的合適泉水，一年下來，大概也就釀個萬餘斤。往往還沒出酒窖，就已經被人堵在門口訂去大半。”