離開梅莊之後，寧中則與嶽羽裳母女不斷的埋怨嶽不群，明明相談甚歡，怎麼就突然對好朋友說起那種話來。
嶽不群隻能苦惱的告知她們，自已這是得知魔教內部有亂，深恐這梅莊四友會被殃及池魚，欲要救他們一命，而不是指正魔之戰的事。這才得到這母女倆的諒解。
離開梅莊稍遠後，嶽不群笑嘻嘻的問道：“女兒，黃鍾公教了你什麼琴技？可有那七弦無形劍與六丁開山的技法？”
嶽羽裳得意的說道：“那當然，女兒這三個月時間，基本掌握了黃師父的琴功絕技，還學會了他的幾套劍法與掌法、擒拿手呢。就是師祖給黃師父的補身療傷奇藥，也被我弄到手了。可說黃師父的底子差不多被我掏空了，我現在可算是黃師父的真正衣缽傳人。”
“要不你跟爹說說這七弦無形劍的決竅，爹爹好與你燕姨琢琢磨磨，將這七弦無形劍與幻魔音攻合二為一，給你創出一套獨一無二，威鎮江湖的音功來，如何？”
嶽羽裳眼珠子一轉，說道：“師父與黃師父隻有我一個傳人，此功創成之後，爹爹你也隻能教我一人，弟弟妹妹與他人可都不許教？”
“小樣，爹爹所會的武功多得很，樣樣都是絕學，一個個的教，又哪裏教得過來。隻能是由一人掌握一門絕學，日後再慢慢交給其他人。這一門音攻你便是唯一的傳人了，日後教給誰，那也是由你來決定，我哪管得了那許多。”
“那感情好。”嶽羽裳這才喜滋滋的告知嶽不群，那七弦無形劍的各種決竅來。
嶽不群默默的記在心中，那幻魔音攻是以聲音催眠操控為主，本身的殺傷力不強，隻能壓製內力遠遜的敵人，屬於靜坐遠距離控敵的音波功。而七弦無形劍的聲音傷敵能力不強，雖能擾亂敵人的心神，但它主要還是以激發敵人內力，擾亂敵招為主。對手的內力越強，對琴音所起的感應也越加厲害。屬於臨戰近距離傷敵的音氣功。
如果能把這動靜兩種不同的音功合二為一，遠近皆能，音攻氣攻齊施，想來縱算培養一個六指琴魔出來，也不在話下吧。
嶽不群轉頭看了看孤山梅莊的影子，向問天與令狐衝就要來了，而黃鍾公又是自已閨女的武學師父，隻希望他能夠大難不死吧。如果不是需要任我行出來搞事，就讓他死在地牢之中也好。畢竟他的野心太大，權欲太強了。
所有的弟子如期歸來於杭州彙合後，去了朝鮮、倭國一趟的梁發等人，興致勃勃的與沒去的陶鈞、英白羅二人談起這兩國的風物來，令這二人大為羨慕。但想想自已這三月來快速進境的劍術修為，也不覺得可惜了。
而轉練倭國一刀流刀法的林平之，通過三月的苦練之後，已掌握了這些簡單直接，且威力極大，更適合步戰搏殺的招式。因為本身就有十年的練功底子，短時內就有二流初境的身手了。
這倭國刀法的進境真的太快了，它不類中原的劍法，以快刀斬殺敵人為目地，經常一刀定勝負，很少有拉鋸戰。而中原劍法若是沒有數年以上的苦修，就斬殺效果而行，還沒有練三個月的倭國刀法管用。
倭刀術雖好，卻與華夏人的仁者無敵思維不合。刀是百兵之帥，霸者喜用，因此在中原多綠林與魔道中人配使。而劍乃百兵之君，配者要求立身正氣，不走偏門邪路，很符合華夏人的中庸之道，所以名正門派多以劍法為主。
常言道百日練刀，千日練槍，萬日練劍，一輩子練拳。刀法的入門並不難，世人都會用。但刀法的武學境界太低，且直來直去、大開大合容易防備。想要練至出神入化卻是極難，很難出現有刀法頂尖的武學高手來。
縱算是倭國傳說中的劍聖（實為刀聖），也難破常人的武學障瓶頸。放在中原，亦不過是半個無形無相境的外家刀術高手罷了。再想練下去，卻也無能為力了，因為那已經是頂點。
想要練至劍聖級別，沒有二、三十年以上的戰場生死搏殺經驗，根本不可能。而且他們也不是純粹的憑借招式取勝，還包括各種戰鬥中的技巧、地形與謀略，以及如心眼、第六感等神秘的身體秘技。
而在中原，各種各樣的招式與武學理論太多、太完善了，甚至隻需要聽從師父的教導，勤學苦練招式、內功心法與理論學習，就能成為高手。因為有氣功對人體的巨大增輻，所以又對人體的潛能開發，反而沒有倭人那麼專注專精。
而中原又太過講究江湖規矩了，如不暗箭傷人，不偷襲暗算，不傷婦孺，不殺傷病等等。可是倭人卻講實用，從不玩虛的。隻要能將對手殺死，什麼招都可以使，無所不用其極。