“諸位道友，我們好一陣沒有交流論道了，今日正好趁著李道友來此，共同印證一番各自道途，交流心得。”
鳳鳴竹作為召開宴會的東主，負責著招待客人，調劑氣氛，不久之後便提出大家座談，交流論道。
由任之提議道：“今日李道友為主賓，不如請他講講畫皮之道的玄妙。”
伏威笑道：“讚成。”
齊悅天也甕聲甕氣道：“願聆聽玄妙。”
鳳鳴竹於是順從眾意，對李塵說道：“李道友，你就隨便講講。”
倘若換成其它新晉築基的修士前來，肯定手足無措，很快被別人看出根底，是個剛剛踏入築基領域，沒有什麼底蘊的小年輕，並不值得重視。
但李塵有幸跟隨兩位趙師匠學藝多年，雖無弟子之名，卻有弟子之實，看他們與別的築基修士交流論道，多少也有些許經驗。
恰好畫皮之道是他熟悉的道途，於是張口就來，挑著其立道之基的部分講述起來。
“我道名為畫皮，實為畫骨，畫實，乃是取人之形貌，博主觀認同，取‘名’，‘實’之變之至深之道。”
“何為人者？天生道體之性，萬物靈長者也，修煉得道，可以成仙，說明我等人類本身，原本就為造化所鍾，乃是天造地設的寵兒，人之形貌，原本就是具有神通偉力的一種變化。”
“故老相傳，各種妖魔精怪修煉有成，都喜歡變化人類，神仙魔佛，亦是人之形貌，說明此形此貌，確實能得大道認同。”
“推及至各種機關傀儡，兵甲之器，其實無論從力學原理還是實用角度來看，製作為人類的外形，都並非最優之解。”
“但為何除卻一些確實必要者，我等偃者，始終都想把它打造成為人類的外形？”
“受神匠偃師造倡傳說影響是其一，冥冥之中的本能驅使，順從本身作為人類的審美習慣，也是其一。”
“接下來我就簡單講講，何為審美……”
“又有一論，為‘恐怖穀’之論……”
從人形至人外，結合前世地球的恐怖穀效應，推及此世的機關甲人修飾之法，李塵切切實實地論述了一番自己畫皮之道的精妙之處。
尤其那來自前世地球的“恐怖穀效應”，更是他近日心有所感的一大課題，於是順便挑著重點講述了一番。
所謂“恐怖穀效應”，乃是前世地球，一位機器人科學家提出的有關擬人仿真的心理學現象。
其內容為，隨著仿真物，比如人形人偶，機器人，虛擬角色等等的真實程度不斷提升，人類對其認可與親和的程度也會不斷提升。
倘若以坐標圖表示出來，將會是一條不斷向右攀升的曲線，如同攀爬高坡。
但是當仿真程度達到一定臨界條件之時，人類對其的親和與認可將會突然陡降，產生排斥，恐懼，困惑等等負麵心理。
然而，隨後再隨著仿真程度繼續增長，接近甚至達到百分之百擬真的程度，這一親和與認可，卻又會突然回歸。
這便將在圖表上麵畫出一條形如同深穀的曲線。